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調(diào)研報(bào)告范文：構(gòu)建共同體的雅行教育實(shí)踐與研究課題開題報(bào)告是由范文詞典為您精心收集，希望這篇構(gòu)建共同體的雅行教育實(shí)踐與研究課題開題報(bào)告范文可以給您帶來幫助，如果覺得好，請把這篇文章復(fù)制到您的博客或告訴您的朋友，以下是構(gòu)建共同體的雅行教育實(shí)踐與研究課題開題報(bào)告的正文：

構(gòu)建共同體的雅行教育實(shí)踐與研究課題開題報(bào)告

三、開題論證后的實(shí)施方案（由課題主持人填寫）

填寫內(nèi)容：問題提出、研究意義，研究綜述、核心概念界定、理論依據(jù)、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究思路、研究方法、實(shí)施步驟和措施、組織領(lǐng)導(dǎo)、成員分工、研究成果及責(zé)任人、經(jīng)費(fèi)管理以及課題研究目前行動(dòng)情況等，并附主要參考文獻(xiàn)。表格不夠可以自加頁碼。

（一）問題的提出

我校創(chuàng)辦于2012年，是一所九年一貫制民辦學(xué)校。絕大多數(shù)學(xué)生來源于農(nóng)村，獨(dú)生子女、留守兒童較多，學(xué)生家庭條件相對比較好。但多數(shù)學(xué)生因受到家庭的放縱或溺愛型教育，及對社會(huì)不良風(fēng)氣缺乏正確的判斷而受到一定影響，學(xué)習(xí)、生活等方面的責(zé)任意識淡薄，還存在很多不良行為習(xí)慣。而當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)全球信息化、經(jīng)濟(jì)一體化、高度物質(zhì)文明的時(shí)代。一個(gè)舉止不雅、談吐粗俗、不懂禮儀的人在現(xiàn)代文明社會(huì)中是沒有品位的，是不可能走向世界與人愉快合作，也很難融入高度文明的和諧社會(huì)。有鑒于此，我們決定在開學(xué)伊始在全校啟動(dòng)“雅行教育”實(shí)踐研究。

（二）研究意義

雅行教育作為一種德育新路徑,為走入困境的學(xué)校德育工作提供了一個(gè)嶄新的方法指引,更為德育工作的生活化、主體化、實(shí)際化、時(shí)代化提供了一個(gè)重要契機(jī)。雅行教育將德育融入學(xué)科教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面,培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)基礎(chǔ)和人文情懷。雅行教育在德育觀念、德育方法、德育環(huán)境、德育內(nèi)容等方面進(jìn)行了新的思考與探索,對于促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感與道德行為的養(yǎng)成與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)德育工作目標(biāo),提高德育實(shí)效性等方面起著極其重要的作用。構(gòu)建雅行教育共同體，讓學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力，更好的培養(yǎng)和諧發(fā)展、人格健全的現(xiàn)代人才。

（三）研究綜述

目前，國內(nèi)外學(xué)校以“雅”為核心開展相關(guān)的德育理論建構(gòu)和實(shí)踐活動(dòng)有很多。有雅行教育、孝雅教育、卓雅教育、雅教育等。雅行教育由湖北省武漢市廣埠屯小學(xué)于2003年率先推行，中央文明辦把該校的經(jīng)驗(yàn)作為優(yōu)秀案例在全國推廣后，在全國獲得很大反響。湖北省中小學(xué)掀起了開展雅行教育的高潮，有代表性的學(xué)校有：武漢市洪山區(qū)花山中心小學(xué)以開展“雅言、雅行、雅趣”為特色、麻城地區(qū)振東學(xué)校以“學(xué)雅規(guī)、立雅標(biāo)”為特色等等。上述學(xué)校開展雅行教育的主要思路是：把德育融入校園文化、學(xué)生生活的方方面面，使師生在潛移默化中成為儒雅博學(xué)、情趣高雅的人。實(shí)施雅行教育的學(xué)校在充分實(shí)踐的基礎(chǔ)上，也積極建構(gòu)相關(guān)理論。但其提出的理論框架與實(shí)驗(yàn)學(xué)校的實(shí)際實(shí)施情況存在一定的差距。表現(xiàn)在：其理論框架龐大復(fù)雜，包括學(xué)生行為規(guī)范、心理健康教育、學(xué)科教育、校園文化等內(nèi)容，但大多數(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校在具體實(shí)施過程中只是側(cè)重學(xué)生行為規(guī)范教育，但在學(xué)科教育、校園文化、社會(huì)實(shí)踐中滲透雅行教育的不多，同時(shí)涉及雅行教育評價(jià)的也不多。課題研究和實(shí)踐活動(dòng)只是局限于校園，沒有延伸到家庭和社會(huì)。

綜上所述，實(shí)驗(yàn)學(xué)校他們都為后繼者的相關(guān)研究和實(shí)踐提供了較高的參考價(jià)值。但是應(yīng)該清醒地看到：以上研究和實(shí)踐主要集中在城市小學(xué)，其生源在人口構(gòu)成和文化特征方面比較單純一致，其家長群體的思想文化屬于較高層次。但對于城鄉(xiāng)結(jié)合部、農(nóng)村學(xué)校，尤其是留守兒童比較多的學(xué)校，以及在家長素質(zhì)普遍偏低的情況下，如何培養(yǎng)學(xué)生講文明禮貌、具有規(guī)范的行為習(xí)慣、高尚的人品道德、健全的人格等，如何在該類型學(xué)校內(nèi)部和家庭中實(shí)行雅行教育等等，目前各校已進(jìn)行的相關(guān)研究還比較忽視。另外，已有的研究大都是注重于學(xué)校內(nèi)部的教育，學(xué)校.家庭.社會(huì)如何形成合力，共同作用于雅行教育，使雅行教育更具有實(shí)效，各校研究也還不夠深入。因此，我們的研究就是為了解決上述不足。

（四）課題界定

“雅”，是人內(nèi)外兼修的氣質(zhì)，是人內(nèi)在精神修養(yǎng)不斷提升而外顯的文雅風(fēng)范?！靶小?，是人知行統(tǒng)一的能力，是在長期實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)出的一種較穩(wěn)定的行為習(xí)慣。學(xué)生如果從小就能做到行起于正，達(dá)成于雅，將為其終身打下良好的道德基礎(chǔ)。雅行的具體內(nèi)涵就是要有慧中而秀外的素養(yǎng)?！靶阃狻笔菍€(gè)體外部行為表現(xiàn)的要求，其內(nèi)涵包括：語言文雅、行為儒雅、形象優(yōu)雅、情趣高雅；“慧中”是對個(gè)體內(nèi)在知識、情感素質(zhì)的要求，其內(nèi)涵包括：具有內(nèi)化的豐富的情意素養(yǎng)，如同情心、愛美之心等；具有與其年齡相對應(yīng)的稍微超前的而且不斷積淀的文化素養(yǎng)，有道是“腹有詩書氣自華”，前者是對學(xué)生情感素質(zhì)和情趣特點(diǎn)的要求，后者是對學(xué)生知識素質(zhì)或“知”的要求。雅行教育就是要實(shí)現(xiàn)從“反應(yīng)人” 向“慧中秀外” 的人變化的過程，是“實(shí)然人性” 向“應(yīng)然人性” 發(fā)展的過程。在當(dāng)今社會(huì)背景下，需要考慮“能行”（實(shí)踐能力）、“禮行”（文明素養(yǎng)）、“善行”（公民責(zé)任）。綜合起來：博學(xué)、智識、雅行、善為、才藝。共同體是指由學(xué)校及家庭、社會(huì)共同構(gòu)成的團(tuán)體，團(tuán)體成員在開展雅行教育過程中經(jīng)常進(jìn)行溝通、交流，并分享各種資源，形成相互影響、相互作用、相互促進(jìn)，形成合力，共同作用于雅行教育的新型的模式。

（五）理論依據(jù)

1.中共十八大報(bào)告中，黨對教育的要求是：全面貫徹黨的教育方針，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。雅行教育旨在貫徹落實(shí)立德、樹人的任務(wù)。

2.《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》 指出,對未成年人的培養(yǎng)要把“從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為”當(dāng)作首要任務(wù)。

家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用，要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。各級婦聯(lián)組織、教育行政部門和中小學(xué)校要切實(shí)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育的責(zé)任。

3.主體道德教育理論。雅行教育是遵循學(xué)生心智規(guī)律,喚起學(xué)生道德發(fā)展的內(nèi)在需要的基礎(chǔ)上的以人為本的教育。崇尚價(jià)值引導(dǎo)和情景感悟,崇尚情景陶冶和自我教育,力圖避免強(qiáng)制和生硬灌輸,追求由他律向自律的轉(zhuǎn)化,從而引導(dǎo)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀的健康發(fā)展。

4.“實(shí)踐德育”理論。雅行貴在“雅”,重在“行”,因此雅行教育是一種“實(shí)踐德育”。長期以來,我國思想品德教育遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“書本德育”的不良傾向。學(xué)校德育應(yīng)力戒簡單的品德與社會(huì)知識的灌輸和說教,注重在實(shí)踐過程中進(jìn)行良好行為的自主建構(gòu),促進(jìn)中小學(xué)品德與社會(huì)性素養(yǎng)的不斷生成。

5.“生活德育”理論。德育要回歸生活、親近社會(huì),反映中小學(xué)的生活需要,雅行教育旨在密切聯(lián)系學(xué)校、家庭生活、社區(qū)生活以及學(xué)生在這些空間中的生活經(jīng)驗(yàn)、生活事件進(jìn)行教育。雅行教育還在于考慮到學(xué)生生活中遇到的各種社會(huì)要素、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識社會(huì)、參與社會(huì)生活,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣。

（六）研究目標(biāo)

1、通過探索 “雅”的學(xué)校文化建設(shè)和注重“行”的系統(tǒng)教育，以及操作、管理方式，構(gòu)建以“學(xué)校、家庭、社會(huì)”為共同體的雅行教育模式體系，培養(yǎng)和諧發(fā)展、人格健全的現(xiàn)代人才。

2、在研究過程中不單一依靠學(xué)校、教師，還充分發(fā)揮和利用家庭、社會(huì)的力量，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與、共同管理的體系，盡可能發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)共同體的作用。

3、積極探索并構(gòu)建“雅行教育”學(xué)科課程滲透體系，把雅行教育滲透于學(xué)科教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，有效地提高學(xué)校德育工作整體效益，促進(jìn)青少年的健康成長。

4、注重對學(xué)生雅行的評價(jià)，也同樣對教職員工及家長的雅行進(jìn)行評估；注重對雅行教育效果進(jìn)行評價(jià)，更重視對雅行教育的過程評價(jià)；建立多種評價(jià)，把量化評價(jià)和定性評估有機(jī)結(jié)合。從而建立多層面、多角度的立體評價(jià)體系。

（七）、研究內(nèi)容

1.雅行教育的校園文化建設(shè)研究。校園文化建設(shè)“堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的原則，“一個(gè)中心”以創(chuàng)造有利于校園和諧、學(xué)生健康成長為目標(biāo)的校園文化為中心；“兩個(gè)基本點(diǎn)”堅(jiān)持以“學(xué)深入潭、品質(zhì)如玉”的玉潭內(nèi)涵及雅行教育為特點(diǎn)的樓群、走道等物質(zhì)文化（幼兒園、小學(xué)、初中部教學(xué)樓、綜合樓、食堂分別為玉璞樓、玉琢樓、玉成樓、玉宇樓、玉膳樓；小學(xué)部、初中部、教工宿舍分別為文雅樓、儒雅樓、風(fēng)雅樓）；堅(jiān)持以學(xué)生雅行教育內(nèi)容和成果的教室文化、報(bào)刊文化、柜窗文化等為內(nèi)涵的意識文化。

2.雅行教育校本課程的開發(fā)。師生員工、家長愛心語言及忌語集；師生員工、家長雅行及忌行指導(dǎo)手冊；師生員工、及家長文明禮儀叢書；雅行教育活動(dòng)指南。

3.雅行教育的操作體系研究和雅行教育學(xué)校、家庭、社會(huì)共同體的實(shí)踐與研究（家校教育同盟的構(gòu)建）。

4.雅行教育的評價(jià)體系的建立與實(shí)施的研究。

5.“雅行教育”學(xué)科課程滲透實(shí)踐研究。

（八）研究思路

　  在本課題研究過程中，我們本著“調(diào)查論證——制定方案——培訓(xùn)學(xué)習(xí)——分組實(shí)施——階段反饋——活動(dòng)實(shí)踐——構(gòu)建體系——總結(jié)提升——形成成果”的課題研究思路。以學(xué)科教學(xué)、雅行課程、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等為主要研究陣地，以培訓(xùn)促提高、以感悟強(qiáng)意識、以體驗(yàn)鑄行為、以評價(jià)促內(nèi)化的研究進(jìn)程。課題組成員既合作有分工，在課題論證、方案制定、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、課題研究等過程中，結(jié)成一個(gè)“科研成長共同體”，有效保證研究的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

（九）研究方法

　  1.行動(dòng)研究法。緊密教育教學(xué)實(shí)際，把課題研究落實(shí)到平時(shí)的工作中，針對課題研究過程中不斷產(chǎn)生的問題，及時(shí)進(jìn)行分析、反思、調(diào)整，并提出改進(jìn)意見和方法，并付之于行動(dòng)。

2.案例研究法。把在雅行教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)生的有意義、有價(jià)值的故事，記錄下來，通過反思和感悟，形成研究案例，從中反映探究、摸索的過程和細(xì)節(jié)。

　  3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分析，得出雅行教育實(shí)踐研究方面的成果，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。

（十）研究原則

　  1.科學(xué)性原則。課題組成員要組織全體教職員工及家長認(rèn)真學(xué)習(xí)　 掌握目標(biāo)，理解掌握《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》的精神，組織學(xué)習(xí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》等相關(guān)雅行教育及其它教育教學(xué)理論，使全體教職工及家長在教育教學(xué)中尊重科學(xué)、遵循教育和兒童少年的成長規(guī)律。

　  2.實(shí)踐性原則。雅行教育我們堅(jiān)持師生員工的主體地位，師生員工均積極參與學(xué)習(xí)、體驗(yàn)活動(dòng)，最終達(dá)到行為的內(nèi)化，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并通過一個(gè)孩子影響一個(gè)家庭的目的。

　  3.差異性原則。研究過程中我們根據(jù)學(xué)生年齡的不同、家庭教育的差異，提出不同的要求，讓每個(gè)孩子在不同方面獲得不同程度的進(jìn)步。

　  4.整體性原則。學(xué)校、家庭加強(qiáng)長期的合作交流 ，全體師生員工、家長形成整體推進(jìn)的合理，真正發(fā)揮家校教育同盟的合力；在教育內(nèi)容上力求整體性、系統(tǒng)性。

　  5.創(chuàng)新性原則。每月開展與課題有關(guān)的活動(dòng)，適時(shí)召開課題的研討會(huì)、交流會(huì)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新研究思路和方法。

（十一）實(shí)施步驟和措施

1.準(zhǔn)備階段（2013年4月--2014年4月）

　  ①組織課題組骨干力量學(xué)習(xí)素質(zhì)教育、心理健康教育、人格教育相關(guān)理論，收集資料，分析研究國內(nèi)外心理健康教育在小學(xué)各科滲透的實(shí)踐研究的歷史和現(xiàn)狀。課題組全體成員學(xué)習(xí)有關(guān)理論、查閱資料、討論制定并修改課題方案及各項(xiàng)制度。

　  ②建立研究組織，構(gòu)建本項(xiàng)目研究的申報(bào)材料框架。組織專人就主要內(nèi)容進(jìn)行商討，形成初稿，約請專家、領(lǐng)導(dǎo)論證。

2.實(shí)施階段（2014年5月--2016年3月）

　  定期召開專題分析會(huì)，請有關(guān)專家給以指導(dǎo)和幫助，并及時(shí)修正，充實(shí)課題方案，使實(shí)驗(yàn)不斷深入。歸納出在學(xué)校教育教學(xué)中滲透雅行教育的新方法。

3.總結(jié)階段（2016年4月—2016年9月）

 在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家指導(dǎo)下，進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)總結(jié)，收集課題成果，撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告和相關(guān)論文，然后廣泛征求各方面意見和建議，再次修改實(shí)驗(yàn)報(bào)告，準(zhǔn)備結(jié)題工作。

(十二)組織領(lǐng)導(dǎo)

課題組組長及課題主持人曾章武校長，全面負(fù)責(zé)整個(gè)學(xué)校的教學(xué)工作，為中學(xué)高級教師，有著豐富的課堂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累和深厚的教育教學(xué)理論修養(yǎng)功底，多次榮獲市縣名優(yōu)校長、名優(yōu)教師、教育科研先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱號，曾有多篇教育教學(xué)論文在國家級及省市級評比活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，并且成功地主持過省市級教育課題的研究工作。

課題組副組長鄧茂松校長，負(fù)責(zé)初中部的教學(xué)工作，中學(xué)高級教師，桃江縣教育系統(tǒng)“十杰”共產(chǎn)黨員，湖南省優(yōu)秀教師、益陽市優(yōu)秀教師，桃江縣優(yōu)秀中學(xué)校長。教學(xué)成績突出，是桃江初中政治把關(guān)教師，參與過多本資料的編寫工作，為省級教研課題參與人員。

課題組副組長蔡彩承諾，現(xiàn)任學(xué)校教導(dǎo)處主任，專職于學(xué)校的教育科研工作，為中學(xué)語文一級教師，桃江縣首屆名師，兩次被評為益陽市優(yōu)秀教師，多年來堅(jiān)持參加各類進(jìn)修，堅(jiān)持進(jìn)行教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，并在教學(xué)中進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的嘗試，曾在各級各類報(bào)刊雜志上發(fā)表教育教學(xué)方面的文章4篇，具備一定的教育科研能力。主持的微型課題《農(nóng)村中學(xué)語文合作學(xué)習(xí)有效性的實(shí)踐與研究》獲縣二等獎(jiǎng)；作為主要參與者的市級課題《農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)、心理現(xiàn)狀及對策研究》獲市二等獎(jiǎng)；作為主要參與者的省級課題《提高農(nóng)村中小學(xué)教師校本培訓(xùn)有效性策略研究》獲省二等獎(jiǎng)；

課題組其他主要參與者，大都來自教學(xué)第一線，有多年的德育課教學(xué)的實(shí)踐，他們年富力強(qiáng)、具有研究和創(chuàng)新精神，其中有不少教師曾主持或參與過課題研究。

（十三）成員分工
 
（十四）研究成果及責(zé)任人

（十五）課題的科研保障

領(lǐng)導(dǎo)決策有保障。上學(xué)期開始，學(xué)校大力推行德育創(chuàng)新教育——雅行教育，本課題由學(xué)?？傂ｉL任組長，從而從人力、物力和財(cái)力上予以課題組強(qiáng)有力的支持，形成了全體師生參與，重點(diǎn)實(shí)施研究的格局，有利地保證了課題的順利實(shí)施。

科研經(jīng)費(fèi)有保障。本課題是學(xué)校的總課題，屬于學(xué)校重點(diǎn)推出的品牌，學(xué)校將撥出?？?，每年3萬元。在研究經(jīng)費(fèi)上給予保障，添置設(shè)備，購買資料，提供培訓(xùn)。

科研時(shí)間有保障：學(xué)校盡量減輕課題組成員的課業(yè)量，使它們有較充足的時(shí)間從事研究工作；在排課程表的時(shí)候，把課題組成員的課程表排得相對集中，便于他們開展研究。

師資力量保障：本課題組成員具有一定的探究精神、探究意識和探究能力，并且在教育教學(xué)方面取得了一定的成績，我校將建立極具特色的教師校本培訓(xùn)機(jī)制，通過派教師到外地進(jìn)修、聘請專家講學(xué)、組織教師自學(xué)等形式培訓(xùn)教師，轉(zhuǎn)變教師的觀念，提高教師的理論水平，提高教師的專業(yè)水平和研究能力，為課題研究奠定堅(jiān)實(shí)的師資基礎(chǔ)，提供高質(zhì)量的教師保障。

硬件設(shè)施有保障。學(xué)校已經(jīng)為教師教科研工作的開展和深入提供了諸如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等強(qiáng)有力的物質(zhì)保障和技術(shù)支撐。另外，學(xué)校教科研氛圍濃厚，也為本課題的順利開展提供了有利條件。

獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制有保障：我校將建立科研獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對在課題研究中做出突出貢獻(xiàn)的教師給于獎(jiǎng)勵(lì)，在年終考核、評先進(jìn)、評職稱等方面優(yōu)先考慮，并給于適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，推動(dòng)群眾性的教育科研工作的開展。為使研究順利進(jìn)行，該課題設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)組織，指導(dǎo)組織及工作組織等三種層面的組織形式，以保障課題研究的可行性與高效益。

最后，祝愿我們的課題研究工作在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持和指導(dǎo)下，在課題組全體成員的共同努力下取得圓滿成功！

附：主要參考文獻(xiàn)

《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》  馬克思  人民出版社  1979年 ；《人類理解論》　 洛克商務(wù)印書館　 1997年 ； 《心理學(xué)思想流變》 張春興　 上海教育出版社，2000年  ； 《西方哲學(xué)史》　 羅素　 商務(wù)印書館　 1984年；《中外教育史綱》　 胡金平南京師范大學(xué)　 2003年  ； 《士與中國文化》 余英時(shí)　  上海人民出版社  1988年 ；《論語》　 《禮記》  上海古籍出版社  1997年 ；馬斯洛，《人的潛能和價(jià)值》  華夏出版社　 1987年 ；索利，《英國哲學(xué)史》　 山東人民出版社，1996年　  《雅》　 1989年  華夏出版社

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