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“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育心得體會(huì)（教師）

2014年3月9日，習(xí)近平總書記在參加第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)，做了關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的重要論述，這個(gè)論述的核心就是“三嚴(yán)三實(shí)”。開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，其目的在于鞏固和拓展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的成果，把作風(fēng)建設(shè)良好態(tài)勢(shì)保持和發(fā)展下去，使好的作風(fēng)成為黨員干部的思想自覺和行為習(xí)慣?！叭龂?yán)三實(shí)”既是持續(xù)推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，也是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。

開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，其用意在于加強(qiáng)思想政治建設(shè)，推進(jìn)形成從嚴(yán)從實(shí)的氛圍，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。一段時(shí)期以來，黨員干部出現(xiàn)了信仰迷茫，精神缺“鈣”的問題。具體表現(xiàn)在不講黨性原則、組織觀念淡化、作風(fēng)漂浮、敷衍塞責(zé)、效率低下、對(duì)黨不忠誠(chéng)、做人不老實(shí)、修學(xué)不修身、教書不育人、學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)盛行、不思進(jìn)取、得過且過、師德師風(fēng)不正、學(xué)術(shù)行為不端、謀人不謀事，搬弄是非、奉行好人主義，不講原則、不分是非等等方面。這些現(xiàn)象背后歸根結(jié)底是宗旨、思想和信仰出了偏差，是法紀(jì)觀念淡薄、不堅(jiān)持民主集中制、脫離實(shí)際、違背規(guī)律、急功近利、弄虛作假和學(xué)風(fēng)浮躁的心態(tài)作祟。

“三嚴(yán)三實(shí)”正是針對(duì)以上問題開出的一劑良藥。強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。堅(jiān)持表里如一，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，工作時(shí)間和業(yè)余時(shí)間一個(gè)樣，不搞“兩張皮”、不做“雙面人”。

習(xí)近平同志在《全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》中曾經(jīng)提出要培養(yǎng)和樹立六種意識(shí)——信仰意識(shí)、公仆意識(shí)、自省意識(shí)、敬畏意識(shí)、法治意識(shí)、民主意識(shí)。 從這六種意識(shí)出發(fā)，我們來重新審視古人“與人不求備，檢身若不及”的名言，就可以感受到嚴(yán)以修身的核心就是一種自省意識(shí)。只有經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省，做到“檢身若不及”，才能做到習(xí)近平同志多次引用《尚書》的“吾日三省吾身”而“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” 的效果，才能真正做到 “嚴(yán)于律己、寬以待人”。

  不論是工作中還是生活中，我們不能只知道責(zé)備別人，總在別人那里找不是，而應(yīng)該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，這樣才能既促進(jìn)團(tuán)結(jié)，又改正錯(cuò)誤，既推動(dòng)自己成長(zhǎng)進(jìn)步，又能讓集體發(fā)展壯大。習(xí)近平主席在《之江新語·追求“慎獨(dú)”的高境界》 中引用了《禮記·中庸》中的一句話：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。對(duì)于我們黨員干部而言，這句話的意思就是說，嚴(yán)以修身就是要從最隱蔽、最細(xì)微的自我言行上鍛煉改造一個(gè)人的品質(zhì)，既要人前人后一個(gè)樣，更要時(shí)時(shí)叩問自己良心是否有愧，是否對(duì)得起組織的培養(yǎng)，對(duì)得起群眾的期盼。黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就是要強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，堅(jiān)持用黨的先進(jìn)理論武裝頭腦；要時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)從嚴(yán)要求自己，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，講政治、守紀(jì)律、顧大局，始終保持政治上的堅(jiān)定和思想道德上的純潔。要珍惜人格、珍愛聲譽(yù)、珍惜形象，增強(qiáng)道德責(zé)任感，努力成為黨所倡導(dǎo)的思想純潔、品行端正的示范者，愛崗敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牧π姓?，明禮誠(chéng)信、遵紀(jì)守法的先行者，生活正派、情趣健康的引領(lǐng)者。

在這個(gè)自我塑造與成長(zhǎng)的過程中，我們要特別重視讀書的功效。在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上,習(xí)近平主席作了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》的重要講話,強(qiáng)調(diào)了“如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí),知識(shí)就會(huì)老化,思想就會(huì)僵化,能力就會(huì)退化”的思想主旨,習(xí)主席的講話充分體現(xiàn)了我們黨在學(xué)習(xí)問題上的高度清醒、高度自覺與高度重視。作為高校的黨員干部，傳道解惑是我們的本職工作，但是“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”更應(yīng)該成為我們修身練性的座右銘和指路牌。“虛若谷”出自《莊子·人間世》的“虛室生白”一說。虛室生白有兩層意思：一是在日常的學(xué)習(xí)工作中，如果我們能時(shí)時(shí)自省，及時(shí)把內(nèi)心雜七雜八的東西倒騰整齊了，好的思路和高尚的思想就會(huì)趁著這個(gè)“虛”而入，就會(huì)成為我們?yōu)槿颂幨赖闹鲗?dǎo)，就會(huì)由內(nèi)而外生發(fā)出一種為人所信服的品格。二是說做人做事一定要有心虛的態(tài)度，努力向群眾學(xué)習(xí)，努力把自己放在一個(gè)當(dāng)學(xué)生的位置。如果我們把虛字當(dāng)成一種狀態(tài)，一種境界，一種作風(fēng)，一種品格，我們就能做到虛已待物，聽得進(jìn)意見，知道自己的不足和缺點(diǎn)，就能工作上有思路有突破，生活中有追求有品味。如果沒有內(nèi)在的這個(gè)“虛”的修煉，好的思想進(jìn)不來，行動(dòng)和思維上就會(huì)固步自封，就會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)和群眾的期盼。當(dāng)然，光讀書還不行，更關(guān)鍵是要把讀的書通過細(xì)致的工作落實(shí)到實(shí)處，做實(shí)在人，辦實(shí)在事，努力做到知行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

習(xí)近平同志《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》中引用了王通《中說·禮樂篇》的一句話：“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散”。這句典語對(duì)我們黨員干部的啟發(fā)和警醒很大。以權(quán)勢(shì)交友的，權(quán)勢(shì)逝去了，交情也隨之?dāng)嘟^；以利益交友的，利益窮盡了，交情也隨之結(jié)束。落實(shí)三嚴(yán)三實(shí)，就是要認(rèn)真體認(rèn)和貫徹嚴(yán)以用權(quán)的精神內(nèi)涵。堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。要樹立正確的權(quán)力觀和政績(jī)觀，深刻認(rèn)識(shí)到高校的權(quán)力從本質(zhì)上來講是一種管理權(quán)限、一種服務(wù)職責(zé)，并不是一種行政權(quán)力。只有把嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己和嚴(yán)以用權(quán)融為一體，身體力行，才能做到心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，做到不仁之事不做、不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干。

黨紀(jì)國(guó)法是黨員干部的基本行為規(guī)范，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己不僅是一種行為操守，更是堅(jiān)持政治原則、遵守政治紀(jì)律的一種黨性體現(xiàn)。習(xí)主席在《教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)講話》中引用了漢末魏初王粲《仿連珠》中的一句話：“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身。”這個(gè)用典的意思就是警醒如果我們黨員干部，如果能經(jīng)常用思想的明鏡照照自己，那么污垢就不會(huì)存留在身上；如果能聽取群眾直率的批評(píng)，那么就可以擺脫錯(cuò)誤行為的牽累。正如歐陽修在《新五代史·伶官傳第二十五》所言：“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，“三嚴(yán)三實(shí)”貴在落實(shí)到靈魂的深處，貴在落實(shí)到工作的具體細(xì)節(jié)。只有在這個(gè)落實(shí)的過程中，我們才會(huì)明白禍患常常是由一些微小的失誤累積而成，而人的智慧和勇氣也常常為我們所沉迷的一些事物所困擾。從唐莊宗因?qū)檺哿嫒藝?guó)破身亡的歷史教訓(xùn)到當(dāng)下單位團(tuán)隊(duì)發(fā)展的衰敗，我們都可以看到興亡由人事決定的道理。這個(gè)道理充分體現(xiàn)了謀事要實(shí)的內(nèi)涵?！爸\”和“實(shí)”是一種辯證關(guān)系，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神。如果能做到這幾點(diǎn)，我們的工作就不會(huì)好高騖遠(yuǎn)，就不會(huì)脫離實(shí)際，脫離群眾的要求和期盼。

習(xí)近平主席1990年在《從政雜談》和《擺脫貧困》中談到了“審大小而圖之，酌緩急而布之”。這兩句合起來給我們的啟發(fā)就是說，謀事和創(chuàng)業(yè)要實(shí)就是要權(quán)衡大事小事、急事緩事，抓大事不放，抓急事先辦，抓小事落實(shí)。一方面要腳踏實(shí)地、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，另一面還得既要種好“自己的責(zé)任田”，更要樂意為他人搭把手、補(bǔ)好臺(tái)，盡心履職，遇到矛盾不上交，遇到困難不回避，遇到麻煩不推諉，在“功成不必在我”、多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)事情的過程中增強(qiáng)實(shí)事求是的自覺性和堅(jiān)定性，養(yǎng)成實(shí)事求是的思想品質(zhì)和工作作風(fēng)。同時(shí)也要切實(shí)加強(qiáng)高等教育管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力掌握高等教育事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，在溝通上下左右，做到上情下達(dá)、內(nèi)外有別的過程中使各項(xiàng)工作有條不紊地進(jìn)行，科學(xué)謀劃學(xué)校和學(xué)院各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

2014年5月8日，習(xí)主席在《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話》中引用了諸葛亮《兵要》中的“人之忠也，猶魚之有淵”的名言。由此來看，“三嚴(yán)三實(shí)”落實(shí)到核心，就是對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)群眾要永懷宗旨意識(shí)。做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派，樹立誠(chéng)實(shí)守信的世界觀、價(jià)值觀和事業(yè)觀，團(tuán)結(jié)同志，實(shí)事求是，忠心耿耿，盡職盡責(zé)。

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