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貫徹十七屆六中全會精神黨課輔導(dǎo)資料

---扎實推進校園文化建設(shè)

【教學目的】通過教育，使同志們了解黨的十七屆六中全會的主要精神，增強對深化文化體制改革，推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要性、必要性的認識，樹立起爭先爭優(yōu)的觀念，為我鎮(zhèn)經(jīng)濟社會事業(yè)的全面發(fā)展提供更好的服務(wù)。

【內(nèi)　  容】

1.充分認識學習宣傳好、貫徹落實好黨的十七屆六中全會精神對于進一步加強學校黨的建設(shè)，促進學校教育科學發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展和更好更快發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。

2.學校黨支部全體成員、行政領(lǐng)導(dǎo)班子成員必須充分認識學習宣傳十七屆六中全會精神的重要意義，不斷增強學習宣傳六中全會精神的自覺性和堅定性。

3.要認真研讀公報原文，深入領(lǐng)會，深刻理解，結(jié)合教育工作實際認真把握精神實質(zhì)，切實把思想高度統(tǒng)一到六中全會精神上來，把力量凝聚到以六中全會精神為指導(dǎo)推動教育科學發(fā)展的各項目標任務(wù)上來，牢固樹立用科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育發(fā)展的思想，進一步加強和改進黨的建設(shè)、推動學校教育科學發(fā)展的責任感和緊迫感，努力開創(chuàng)我校黨的建設(shè)和各項工作的新局面，促進學校教育教學各項工作健康、和諧、快速發(fā)展。

【授課時間】二〇一一年十二月二十四日

【授課過程】

同志們：上午好！

10月15日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議在北京舉行。這次全會，聽取和討論了胡錦濤總書記代表中央政治局向全會所做的工作報告，審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。十七屆六中全會是在中國共產(chǎn)黨成立90周年之際，在我國社會主義文化建設(shè)事業(yè)進入關(guān)鍵時期，從戰(zhàn)略上對文化改革發(fā)展進行研究部署的一次重要會議，對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠的意義。當前，我國正處在一個特殊的歷史時期。從國際看，當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期，不確定、不穩(wěn)定、不安全因素不斷增多，國際金融危機持續(xù)發(fā)酵，世界經(jīng)濟復(fù)蘇步伐緩慢，國際和地區(qū)熱點此起彼伏，我國發(fā)展的外部環(huán)境更趨復(fù)雜。從國內(nèi)看，當代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，經(jīng)濟社會發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，各種熱點難點增多，許多矛盾迭加出現(xiàn)，機遇與挑戰(zhàn)并存。這要求我們必須統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，加強戰(zhàn)略思考和總體謀劃，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

一、十七屆六中全會的歷史地位和現(xiàn)實意義

就在10月18日晚上，在中宣部緊急召開的全國宣傳部長會議上，劉云山同志非常激動地講到，我們所有從事宣傳文化工作的同志，都應(yīng)該記住10月18日這一天，這一天可以說是我們宣傳文化戰(zhàn)線同志們的盛大節(jié)日，因為這是我們黨的歷史上第一次黨的中央全會專門討論文化的改革發(fā)展問題。

1986年，十二屆六中全會討論過關(guān)于精神文明建設(shè)問題的決定，那個《決定》涉及到文化，但不是專門為文化問題而召開的，精神文明建設(shè)的范圍更廣；

1996年，十四屆六中全會討論關(guān)于精神文明建設(shè)的若干重大問題，再一次涉及到文化建設(shè)的有關(guān)問題，但也不是專門為文化問題而召開的；

十七屆六中全會是我們黨的歷史上第一次專門討論文化問題，這也是我們黨的中央全會第一次以中央決定的形式就文化改革與發(fā)展的重大問題做出決定，使之成為全黨的意志。還有，在我們共和國的歷史上，60年來，這也是我們第一次提出建設(shè)社會主義文化強國的宏偉目標和戰(zhàn)略任務(wù)。所以這次全會和全會通過的《決定》，對于我們中國特色社會主義事業(yè)來講，對于我們中國特色社會主義文化建設(shè)來講，都是具有歷史性的里程碑的意義，標志著我們的文化建設(shè)進入了一個新的歷史發(fā)展階段，這應(yīng)該成為我們整個宣傳文化戰(zhàn)線同志們的值得慶賀、值得紀念的一個節(jié)日。

國內(nèi)外媒體給予了極大的關(guān)注和進行了這樣的評論：

1.國內(nèi)主要媒體的報道是：

10月18日的人民日報社論：邁向社會主義文化強國的偉大進軍。

10月21日的新華社特約評論員：建設(shè)社會主義文化強國的行動綱領(lǐng)

10月22日《瞭望新聞周刊》：十七屆六中全會聚集文化議題，其意義堪比當年延安文藝座談會，將成為中國文化發(fā)展的一個新的里程碑，中國文化發(fā)展將進入新階段。

2.境外媒體從不同角度也進行解讀：

美聯(lián)社、《華爾街日報》、美國廣播公司等美國主流媒體都對本次會議進行了報道。美聯(lián)社說，中共十七屆六中全會通過了有關(guān)提升中國文化影響力的公報。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

英國廣播公司說，中共十七屆六中全會的重點是討論審議有關(guān)深化文化體制改革，推進社會主義核心價值體系建設(shè)。報道援引中國媒體的話說，文化在當今綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力的要求更加緊迫。

法新社報道稱，此次會議上中國領(lǐng)導(dǎo)人通過了綱領(lǐng)性文件，希望借此維護國家“文化安全”，增強中國文化的軟實力。報道認為，中國正努力培養(yǎng)公民高度的文化自覺和文化自信。

日本主要媒體紛紛報道中共十七屆六中全會審議通過構(gòu)筑“文化強國”的重要決定?！冻招侣劇钒l(fā)自北京的報道說，中共十七屆六中全會通過“深化文化體制改革”的決定，還決定十八大將于明年下半年召開。文化體制改革是為了提高與經(jīng)濟快速發(fā)展相適應(yīng)的軟實力，構(gòu)建“社會主義文化強國”。日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》評論說，作為GDP僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，中國的“硬實力”近年來快速提高，但在國際社會上，“中國威脅論”卻不斷被炒作。因此，中國有必要加強本國文化的對外傳播能力，從而提升自己的國際形象。

《讀賣新聞》發(fā)自北京的報道說，中共十七屆六中全會決定推進包括互聯(lián)網(wǎng)和新聞媒體等的文化體制改革，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展“社會主義文化”。中國共產(chǎn)黨在培育文化產(chǎn)業(yè)的同時，把擴大國際影響力、構(gòu)建“文化強國”明確定位為國家戰(zhàn)略。

在這樣的時間節(jié)點，我們黨召開十七屆六中全會專題研究文化改革發(fā)展，不僅是時代的現(xiàn)實需要，也是未來的長遠需要。主要體現(xiàn)在：

首先，是全面貫徹落實黨的十七大精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的需要。黨的十七大對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮作出了戰(zhàn)略部署，全黨全國認真貫徹落實黨的十七大精神，推進文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)了文化建設(shè)的新局面。面對國內(nèi)外形勢的新變化，面對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求，面對各族人民過上更好生活的新期待，以及文化建設(shè)面臨的新情況、新問題，必須進一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展問題，把黨的十七大精神進一步落到實處。

其次，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)“十二五”時期奮斗目標，加快全面建設(shè)小康社會進程的需要。文化建設(shè)是中國特色社會主義總體布局的重要組成部分，文化的繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會的重要目標和顯著標志。國家“十二五”規(guī)劃綱要從推動科學發(fā)展的高度提出了未來五年我國文化發(fā)展的目標任務(wù)，強調(diào)要基本建成公共文化服務(wù)體系，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。要順利地實現(xiàn)這個奮斗目標，到2020年全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，就必須進一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展問題，推動文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，是提高國家的文化軟實力，在日趨激烈的綜合國力競爭中贏得主動的需要。當今綜合國力競爭的一個顯著特點是文化的地位和作用越來越突顯，從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。我國是社會主義發(fā)展中大國，在世界社會主義處于低潮的情況下，高舉社會主義旗幟，必然會受到國際敵對勢力意識形態(tài)的圍剿，必將與國際敵對勢力在思想文化領(lǐng)域進行長期復(fù)雜的斗爭和較量。因此，必須進一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展問題，弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，形成與我國國際地位相稱的文化軟實力，牢牢掌握思想文化領(lǐng)域國際斗爭的主動權(quán)，切實維護國家的文化安全。

第四，是切實解決當前文化建設(shè)面臨的突出問題，實現(xiàn)社會主義文化又好又快發(fā)展的需要。改革開放特別是黨的十六大以來，我國文化改革發(fā)展取得了歷史性的成就，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，促進了人的全面發(fā)展，顯著增強了我國的文化軟實力，為發(fā)展中國特色社會主義提供了強大的思想武器和精神力量。同時我們也要看到，我國文化建設(shè)同經(jīng)濟發(fā)展、同人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，同推動科學發(fā)展、建設(shè)和諧社會的要求還不完全適應(yīng)，同擴大對外開放的新形勢還不完全適應(yīng)，宣傳思想文化領(lǐng)域還存在著不少亟待解決的問題。解決這些問題，動力在深化改革，出路在加快發(fā)展。因此，必須進一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展問題，以改革創(chuàng)新的思路和辦法，以更加有力的政策舉措來推動文化又好又快發(fā)展。

二、為什么十七屆六中全會提出要通過文化強國的決定？

1.從中國社會經(jīng)濟發(fā)展均衡的角度來看，經(jīng)濟強而文化不強的現(xiàn)象比較突出。（自身發(fā)展的現(xiàn)實需要）

⑴中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟格局中的地位：

中國處于大國關(guān)系調(diào)整中的上升期、地位及作用顯著上升：布熱津斯基提出g2或“中美共治 ”。

第一，實力地位顯著上升：2008年國內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第三、第三貿(mào)易大國；外匯儲備世界第一。

第二，軍事、科技、軟實力持續(xù)上：、?？哲姟?zhàn)略導(dǎo)彈部隊、航天、核大國、防衛(wèi)作戰(zhàn)能力加強、是全球和地區(qū)穩(wěn)定的重要力量；

第三，政治大國：常任理事國擁有否決權(quán)，同多國建立新型伙伴關(guān)系；

第四，其他重要力量國際地位持續(xù)下降：美國伊拉克之戰(zhàn)大多數(shù)國家反對，其國際地位聲譽下降；俄羅斯經(jīng)濟實力是中國四分之一；日本經(jīng)濟停滯不前；歐盟經(jīng)濟勉強維持；金磚四塊，三個加在一起相當于中國；

第五，金融危機以來，中國實力沒有受到根本傷害，國際地位不降反升，寄希望中國帶領(lǐng)世界復(fù)蘇。在聯(lián)合國事務(wù)，國際金融體系改革；維和；反恐；防止大規(guī)模殺傷性武器擴散等方面表現(xiàn)，受到世界肯定。 

⑵中國文化在世界文化格局中的地位：

《人民日報》在10月15日刊發(fā)的《文化強國的“中國道路”——論推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮》一文中直言，“當經(jīng)濟領(lǐng)域的中石化、中移動向世界500強挺進時，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個名揚世界的品牌代表；當美國利用中國的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國市場時，中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。全國500多家出版社的收入總和，不及德國貝塔斯曼集團一家的年收入”，“全世界每100本圖書，85本由發(fā)達國家流向不發(fā)達國家；全世界每100小時音像制品，74個小時由發(fā)達國家流向不發(fā)達國家”，“挑戰(zhàn)不止于此。當人們贊嘆中國經(jīng)濟驚人的成就時，也日益強烈地感到公共文化服務(wù)的短缺。城鄉(xiāng)之間、東西部之間、不同收入群體之間的文化消費極不平衡，‘精神饑渴’在物質(zhì)滿足的反襯下變得愈加強烈”。

確實如此，從我國當前的文化現(xiàn)狀來看，有著如下的憂慮：

之一，社會主義核心價值體系的核心作用未能充分發(fā)揮。

之二，傳統(tǒng)文化價值的一些優(yōu)勢正在式微。（今年年初孔子像在天安門廣場現(xiàn)身后被撤離，近期的小悅悅事件等）

之三，低級庸俗文化沉渣泛起。（惟利是圖，如食品安全問題；誠信缺失，如商業(yè)欺詐、制假售假、虛報冒領(lǐng)、學術(shù)不端等；炫富行為，如郭美美事件）

之四，文化不自信現(xiàn)象突出。（如炫洋崇洋仿洋現(xiàn)象——強制性的英語學習、處處與世界接軌的丑陋習氣、崇尚西方，貶低國民、流行文化的西方性趨向、人身意義上的外逃等）

之五，文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達。（當今世界文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，發(fā)達國家文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比例平均在10%左右，美國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在其國內(nèi)生產(chǎn)總值中占到了25%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場中所占份額達43%左右。相比之下，中國文化產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比例還不到4%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場中所占份額不足3%，同世界第二大經(jīng)濟實體的地位非常不相稱。無論我們的思想文化多么博大精深，它的傳播和影響都會很受局限。這就使得抵御西方思想文化滲透、維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。）

⑶歷史的經(jīng)驗表明，文化強國事關(guān)興衰。

任何國家都需要兩條腿走路，一是物質(zhì)硬實力，一是文化軟實力。一個國家如果物質(zhì)硬實力不行，可能一打就?。欢绻幕泴嵙Σ恍?，則可能不打自敗。

①歷史表明，任何偉大的時代都有偉大的文化。（可從中外歷史引證）

②中國近現(xiàn)代史表明。（蘇聯(lián)解體就是不打自敗的例證。當時，蘇聯(lián)的軍事實力可以和美國叫板，常令西方寢食不安；其經(jīng)濟規(guī)模、工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施等在當時的世界也算是比較先進的。蘇聯(lián)的解體不是因為物質(zhì)硬實力不行，而是因為文化軟實力大廈的坍塌、意識形態(tài)防線崩潰、主流價值觀已被扭曲或失落了。近半個多世紀以來，西方對社會主義國家推行“和平演變”、“西化分化”戰(zhàn)略，所運用的主要手段就是思想文化的滲透。近代以來，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，偌大的中國急劇衰敗、不堪一擊。為什么？追根溯源，首先還是思想文化的落后。西方經(jīng)過文藝復(fù)興，思想大解放、文化大繁榮、心胸大開闊、精神大振奮，資產(chǎn)階級才能完成自己的革命，有了科技大跨越、地理大發(fā)現(xiàn)、世界市場大開拓、軍事實力大擴張。而中國以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化到19世紀變得越來越保守、越來越僵化，致使中國社會越來越封閉、越來越落后，乃至龔自珍才有詩云：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！比绱顺翋灐⒈Ｊ?、僵化、封閉的國家，盡管經(jīng)濟總量仍然排在世界前列，但它是無法戰(zhàn)勝文化先進、野心勃勃、銳意進取的西方列強，不得不以割地賠款、喪權(quán)辱國為結(jié)局，乃至面對西方列強的侵略、瓜分、踐踏；19世紀末、20世紀初，一些憂國憂民之士擔心中國在20世紀會亡國滅族。）

例子：西方列強之所以將發(fā)展在華傳媒事業(yè)作為文化滲透的途徑，是基于他們認為只要控制住在中國出版的”主要的報紙”和”主要的雜志”，“我們就控制了這個國家的頭和背脊骨” (李提摩太：《給英駐上海領(lǐng)事白利蘭的信》)。他們認為要毒化、奴化中國人民的思想，辦醫(yī)院、辦學校、辦教堂固然重要，但是收效仍嫌太慢?！拔覀冞€有一個辦法，一個更迅速的辦法，這就是出版書報的辦法”  (瑪·布朗宜：《沒有更迅速的道路》)。因為，“別的方法可以使成千的人改變頭腦，而文字宣傳則可以使成百萬的人改變頭腦” (李提摩太：《給英駐上海領(lǐng)事白利蘭的信》)。

2.從西方國家的視角來看，文化滲透的現(xiàn)象有增無減。（防御西方文化滲透的需要）

⑴提供一組數(shù)據(jù)說明文化滲透的現(xiàn)狀：以電影、電視、流行音樂及因特網(wǎng)為代表的美國文化借助商業(yè)機制和高科技手段，大舉對世界各國進行滲透，而且有愈演愈烈之勢。有研究者統(tǒng)計，美國廣播和收費電視的收入，占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約56%，其收費電視的收入占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約85%，其電影票房的收入占世界電影業(yè)的收入大約55%。美國文化產(chǎn)業(yè)的收入，早已超過了它發(fā)達的軍火工業(yè)收入。如此強大的文化產(chǎn)業(yè)，必然為傳播美國的思想文化提供強大的載體和平臺，使美國硬實力和軟實力雙雙獲益。目前，美國控制了世界75％電視節(jié)目和60％以上廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年向國外發(fā)行的電視節(jié)目總量達30萬小時，許多國家的電視節(jié)目中美國節(jié)目往往占到60％—70％，有的占到80％以上，而美國自己的電視節(jié)目中，外國節(jié)目僅占1％—2％。美國電影現(xiàn)已占據(jù)世界總放映時間的一半以上，占據(jù)世界電影市場總票房的三分之二。許多發(fā)展中國家的電影市場幾乎被美國電影所壟斷。文化產(chǎn)品是美國最大的出口產(chǎn)品，每年的出口額達600多億美元，甚至超過航天航空和電子產(chǎn)品的出口額。僅《泰坦尼克號》一部影片的利潤就達18億美元。美國好萊塢影片的票房收入有一多半是從國外的電影市場上獲得的。美國文化通過包括影視、演出、展覽和出版發(fā)行等在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)貿(mào)易這一既公開又合法的渠道來占領(lǐng)發(fā)展中國家的文化市場。在一些發(fā)展中國家，美國文化的比重大大高于本國文化，主導(dǎo)著他們的文化消費傾向，對其相對薄弱的文化市場造成了極大的沖擊。

⑵當前西方社會對中國進行文化滲透有哪些方式？

其一，利用互聯(lián)網(wǎng)及其它傳媒、文化交流、高層論壇、電影電視、學術(shù)研討等途徑進行文化滲透。

近年來，以美國為首的西方國家通過網(wǎng)絡(luò)微博推特、外交渠道、報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術(shù)表演、名人演講、學術(shù)研討會、美國之音廣播、組織基金會等各種途徑等，對中國大量宣傳西方的資本主義思想文化和意識形態(tài)，詆毀和批判我們的主流意識形態(tài)和民族文化。尤其是美國的意識形態(tài)及其價值觀不斷地滲透到我們的思想文化宣傳陣地，他們想用這種軟性攻擊形式進行西方思想文化的強制性灌輸，達到徹底顛覆我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的目的。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中曾說，應(yīng)該制訂一個在鐵幕里面同社會主義國家進行“和平競賽的戰(zhàn)略”，即在軍事遏制的基礎(chǔ)上，發(fā)揮美國的經(jīng)濟優(yōu)勢，以經(jīng)濟援助和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等條件，誘使社會主義國家“和平演變”；開展“意識形態(tài)競爭”，打“攻心戰(zhàn)”，擴散“自由和民主價值觀”，打開社會主義國家的“和平變革之門”。

美國通過各種文化表現(xiàn)形態(tài)實施的這種旨在改變我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的文化滲透，也是美國進行和實現(xiàn)“和平演變”、顏色革命成功的必要過程。沒有這個“洗腦”過程，美國企圖實施對華的“和平演變”是根本不可能的。

事實上，網(wǎng)絡(luò)已是美國對中國輸出美國價值觀的主要途徑，目前中國的網(wǎng)民數(shù)量迅速增長，尤其是發(fā)達地區(qū)的年輕人基本上都會上網(wǎng)，而美國是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)最先進的國家。最近幾年，美國無論是在東歐、中亞的顏色革命，還是在北非、中東的政局巨變中能夠?qū)覍业檬?，主要是通過“推特”和“臉譜”等網(wǎng)絡(luò)工具來傳遞消息和煽動群眾?？梢姡ヂ?lián)網(wǎng)已成為美國對華實施“和平演變”和對其他國家發(fā)動顏色革命的有力武器。

2010年，美國國務(wù)卿希拉里在會見各大網(wǎng)絡(luò)公司的負責人時公開表示，美國會利用網(wǎng)絡(luò)推行“民主化進程”。美國政府希望利用網(wǎng)絡(luò)達到政府目的。目前，控制國際互聯(lián)網(wǎng)的13臺域名根服務(wù)器全部被美國所把持。美國不顧世界各國的強烈反對和多次要求，拒不交出根服務(wù)器的管理權(quán)，宣布美國商務(wù)部將無限期保留對13臺域名根服務(wù)器的監(jiān)控權(quán)，這樣美國就在事實上把持著國際互聯(lián)網(wǎng)的生殺大權(quán)，隨時可以按照自己的想法給別國斷網(wǎng)。2009年5月微軟公司根據(jù)美國政府禁令，切斷了古巴、朝鮮、敘利亞、蘇丹和伊朗等5國用戶的MSN接入服務(wù)，這表明美國利用互聯(lián)網(wǎng)這一有力武器不僅用于文化滲透也是對其它國家最大的潛在威脅。

從本質(zhì)上來說，利用互聯(lián)網(wǎng)這一新式戰(zhàn)略武器是延續(xù)了近代西方資本帝國主義在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)θA進行文化滲透的網(wǎng)絡(luò)翻版。撇開漂在表層的信息技術(shù)的浮沫，美國推進使用互聯(lián)網(wǎng)這一滲透手段，與近代西方列強在華大力發(fā)展傳媒事業(yè)辦各類報刊雜志從事欺騙宣傳活動，并無本質(zhì)區(qū)別。無非是文化滲透的載體發(fā)生了變化---從傳統(tǒng)傳媒（紙制）到網(wǎng)絡(luò)（無紙化）。至于其它途徑，如報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術(shù)表演、名人演講、學術(shù)研討會等也都是美國等西方國家仍然緊抓不放地對華文化滲透的手段和形式。

美國網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)對中國青少年的影響不僅表現(xiàn)在思想上，還突顯在網(wǎng)絡(luò)語言英語化上。如今在互聯(lián)網(wǎng)上，主導(dǎo)性的語言是英語，約占90%以上，漢語卻占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美國西方發(fā)達國家網(wǎng)點多，上網(wǎng)信息含量大，因而他們的網(wǎng)站成為上網(wǎng)者訪問最多的地方。英語成為一種通用的時尚化標準語言，不懂英語幾乎難以在網(wǎng)上交流，這激勵了中國青少年學習英語的熱情，卻使他們忽略了漢語的重要性，導(dǎo)致他們駕馭漢語的能力下降。最明顯地表現(xiàn)在漢字的書寫上，一是提筆忘字，錯別字增多；二是字跡潦草，美觀度降低，書法被嚴重忽視；三是對文言文、古代詩詞歌賦漸漸失去興趣，影響了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)，以致漢語面臨萎縮的危險。

此外，美國還將其他國家和民族的文化資源拿來，根據(jù)自己的需要對其他文化加以改造，即進行“美國化”之后，據(jù)為己有，再重新推廣到世界各地，不僅為其帶來高額利潤，而且達到宣揚美國民族主義和文化至上觀念的目的。美國迪斯尼公司制作的動畫片《花木蘭》就是一個鮮明的例子?！痘咎m》是中國流傳下來的傳奇故事，講述一個女孩特別孝敬父母，代替年邁的父親從軍的英勇故事。其主題是中國傳統(tǒng)文化所推崇的孝道。而在美國迪斯尼公司制作的動畫片《花木蘭》中，其主題已經(jīng)變?yōu)榕詫ψ晕覂r值的追求，孝道的主題居于次要地位。中國一些青少年可能會產(chǎn)生迷惑，主題到底是什么。也許10年、20年后，《花木蘭》的傳統(tǒng)主題會被“實現(xiàn)自我”的主題所取代；由此推知，如果更多傳統(tǒng)題材的文化遺產(chǎn)被西方國家開發(fā)利用和篡改，那么中國傳統(tǒng)文化可能會面臨喪失的危險。

例子：今年6月伊朗舉行總統(tǒng)選舉以來，美國積極利用新媒體對伊朗局勢施加影響，顯示其“網(wǎng)絡(luò)外交”更具攻勢的特性。2002年，美國國務(wù)院開始創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)外交機構(gòu)。2003年10月，“網(wǎng)絡(luò)外交辦公室”成為美國國務(wù)院信息管理局的一部分，其三項主要職能是：將美國國務(wù)院外交官納入信息技術(shù)決策進程中來；改善美國國務(wù)院內(nèi)部及與外部溝通、協(xié)調(diào)方式；改進資訊管理系統(tǒng)。奧巴馬政府執(zhí)政以來，美國“網(wǎng)絡(luò)外交”的運用及內(nèi)涵有了明顯的質(zhì)變。在美國極力運用網(wǎng)絡(luò)外交的同時，美國軍方也在不遺余力地搶占網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)制高點。今年6月23日美國正式組建網(wǎng)絡(luò)司令部便是重要標志。美國日益意識到從網(wǎng)絡(luò)安全入手力保網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的迫切性。去年2月，美國國家情報總監(jiān)麥康奈爾在《2008年度威脅報告》中首次提及網(wǎng)絡(luò)安全問題。奧巴馬政府就任后，構(gòu)建美國21世紀網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)導(dǎo)機制便成為當務(wù)之急。美國國防部在今年1月發(fā)表的2009年《四年任務(wù)使命評估報告》中認為，“網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)”應(yīng)該被列為美國“核心能力”。美軍將繼續(xù)轉(zhuǎn)型，以應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)這一不斷變化領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，努力加強教育和訓(xùn)練，打造一支更加專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)部隊，加強部署專業(yè)化網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)部隊的能力，加強網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)的指揮和控制水平。（來源：《人民日報》2009年7月9日）美國網(wǎng)軍引發(fā)未來戰(zhàn)爭質(zhì)變）

金融危機并沒有放緩美國在軍事領(lǐng)域狂奔的步伐。6月23日，美國國防部正式宣布創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)司令部。醞釀了很多年的世界第一支“網(wǎng)絡(luò)軍”終于問世。據(jù)說美國國防部長蓋茨準備提名現(xiàn)任美國國家安全局局長亞歷山大擔任網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)司令部司令一職。此人是一位四星上將。任命四星上將擔任航天司令部和網(wǎng)絡(luò)司令部最高長官，說明美軍已將新生的航天軍（簡稱天軍）和網(wǎng)絡(luò)軍（簡稱網(wǎng)軍）與現(xiàn)有空軍、陸軍、海軍、海軍陸戰(zhàn)隊等四大常備軍的地位等量齊觀。21世紀的政治格局和戰(zhàn)爭演變，也由此露出端倪。1991年的海灣戰(zhàn)爭被公認為信息化戰(zhàn)爭的揭幕戰(zhàn)，新軍種變革從此成為風靡世界各國軍隊的口號。2003年伊拉克戰(zhàn)爭之后，關(guān)于空中力量、精確炸彈、無人飛機、C41SR系統(tǒng)，幾乎成為現(xiàn)代軍事的關(guān)鍵詞。然而，美國真正的著力點卻是在太空和網(wǎng)絡(luò)空間。“一小時全球打擊”構(gòu)想，加上美國已進入實戰(zhàn)部署的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)，21世紀的戰(zhàn)爭即將發(fā)生質(zhì)變。美國在陸海空軍中都設(shè)立航天司令部，并將全部四大軍種和負責全球的十個司令部及所屬部隊，都納入網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)，已經(jīng)預(yù)示了這一世界性趨勢。（來源：《環(huán)球時報》2009年6月30日）

其二，仍然緊緊抓住宗教作為對華文化滲透的有效手段。

宗教滲透曾是近代西方資本帝國主義對華文化滲透的主要載體，“傳播福音”是他們披的華麗外衣。由于宗教是一種具有歷史延續(xù)性的傳統(tǒng)文化模式和具有現(xiàn)實滲透力的社會意識形態(tài)。因此，西方資本帝國主義才極力借助宗教把西方的思想意識和文化價值理念傳播滲透到中國，以達到從精神世界統(tǒng)治、奴役中華民族。對于我國現(xiàn)階段來說，宗教滲透作為西方文化滲透的一個方面，主要表現(xiàn)為以宗教交流、傳播為掩護，以宗教信仰自由為借口，使非馬克思主義意識形態(tài)從西方社會滲進來，浸透到我國社會主義社會的現(xiàn)實土壤中并將其逐步社會化的過程，在這一過程中有目的、有計劃、有步驟的占領(lǐng)和控制社會主義思想陣地，消融和瓦解社會主義意識形態(tài)，影響和同化社會主義社會中的人民，干涉宗教事務(wù)，破壞祖國統(tǒng)一，顛覆社會主義制度。

宗教滲透是政治活動而非宗教活動，政治惡意性是其最核心的特征。西方資本主義國家在意識形態(tài)領(lǐng)域推行和平演變戰(zhàn)略，利用宗教對抗和削弱馬克思主義的意識形態(tài)，以此實現(xiàn)向社會主義國家的滲透是他們的慣用伎倆。蘇東巨變中，受西方支配的羅馬教皇攜帶西方的陰謀計劃，親自到東歐社會主義國家傳道布施，推銷資本主義的“政治多元化”理論。

美國前國務(wù)卿舒爾茨明確說過：從宗教信仰到政治行動只有一小步距離。所以西方某些國家一直利用宗教反華，如支持達賴喇嘛謀求西藏獨立，鼓動法輪功邪教分子鬧事，并出巨資160億美元要“把中國基督教化”等等。美國《時代周刊》前駐北京記者艾克曼在他所寫《耶穌在北京》一書中指出：“根植于西方的大陸基督教會，崇尚美國的宗教自由和民主價值，傾向支持中國走向民主。”“在中國，上至政治學術(shù)精英，下至農(nóng)民工人百姓，信仰基督的人數(shù)至少有八千多萬，超過中共黨員的人數(shù)?！薄拔磥?0年，中國經(jīng)濟在實現(xiàn)持續(xù)高速發(fā)展的同時，基督徒的人數(shù)會達到中國人口的三分之一，中國這條東方的巨龍，或許會被基督的羔羊所馴服?！?/P>

尤其是一些打著學術(shù)交流、研討、傳授宗教文化普及人文知識的旗號，進行著較為隱性的宗教滲透更值得警惕。

2005年以來，在英國某基金會的資助下，中國國內(nèi)一些著名大學連續(xù)舉辦“科學與宗教”系列講座，“面向那些關(guān)注基督教信念和科學理論相聯(lián)系的大學讀者”,描繪了一幅科學與宗教相互協(xié)調(diào)、相互促進的壯美圖景。

以北美某基督教學會為例，2001年以來，該學會已經(jīng)連續(xù)舉辦數(shù)屆“美國宗教與文化暑期高級研討班”，每屆研討班都有10位左右的中國學者組成，其中不少都是中國高校和研究機構(gòu)宗教學及相關(guān)學科系、研究所的領(lǐng)導(dǎo)人和學科帶頭人。比如，在2002年的第二屆研討班上，共安排了八次講座，分別由波士頓大學神學院、圣公會神學院、環(huán)球圣經(jīng)公會和大使命中心等機構(gòu)的中美神學教授和牧師主講。此外，研討班還組織了一系列考察和體驗活動，包括參觀早期歐洲清教徒到達美洲乘坐的五月花號船和居住的普利茅斯等歷史遺跡，探訪美國東西兩岸的近20家中美教會，與教牧人員進行深入的對話和交流，其間還參加了四次儀式各異的基督教主日崇拜、七次團契和查經(jīng)活動、一次布道會，親身體驗了基督教豐富多彩的敬拜活動和宗教生活。在隨后的幾屆研討班上，又漸次增加了拜訪美國國際宗教自由委員會、接觸美國國會和政府人士，參觀各種類型的華人教會和家庭、感受華人同胞在美國社會的真實處境等內(nèi)容。

主辦者很明確地說出了舉辦這個研討班的目的，就是“為中國的人文社會科學學者提供一次親身考察、理解、感受和認識美國宗教文化與社會的機會”，這“對于他們認識美國的宗教文化，反省中華民族的歷史、現(xiàn)狀以及更加全面地把握未來發(fā)展的方向，具有重要的學術(shù)價值和思想啟迪”。參加研討班的一些中國學者也真“受益非淺”，一方面表示“現(xiàn)在對美國的基督教有了更具體、更切身的認識和體會”，從中“看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他們的生命變得喜樂與豐盛、更有意義”；另一方面認為“這種美國經(jīng)驗，對當下中國大陸，可鑒之處甚多”，“把基督教中有益于社會、個人的文化精髓發(fā)揚廣大是有必要的，對于中國的進步和人民的幸福也是有價值的”，“這對于重構(gòu)中國當代社會的信仰體系和價值坐標不無啟示意義”。

更值得關(guān)注的是，國外的神學教授、神職人員己經(jīng)在中國的一些高校內(nèi)或開課程，或做講座，有的甚至被聘為兼職教授、客座教授。如，新加坡某神學院院長、英國倫敦大學榮譽神學士M就到北京某大學哲學系開設(shè)“基督教思想史”，并被聘為客座教授。此后，M多次到該系任教，給研究生開設(shè)“現(xiàn)代基督教神學著作選讀”，給本科生開設(shè)“《圣經(jīng)》神學及其現(xiàn)代意義”。不僅如此，M還經(jīng)常應(yīng)國內(nèi)一些著名高校的邀請，舉辦諸如“圣經(jīng)導(dǎo)論”、“基督教的人文精神”、“基督教思想與西方文化的關(guān)系”等專題講座。1992年，M又被上海某大學聘為客座教授。更有甚者，2004年12月26日至2005年1月12日，北美某基督教學會竟來中國舉辦了跨數(shù)省長時間的基督教“學術(shù)講座”。北美某基督教學會會長帶領(lǐng)兩位美國基督徒學者──舊金山大學生物系某教授和波士頓大學神學院某教授，三人的首站選在北京，然后是哈爾濱、長春、南京、杭州。18天時間在五座城市的八所大學中作了十場講座和座談，舉辦者稱，“為中國知識分子了解科學與宗教的全新關(guān)系打開了一扇新的窗口”。這到底是一扇什么樣的窗口？看主辦者的身份和以宗教為主題的講座就不言自明了。

隨著我國改革開放的不斷深入，西方宗教滲透活動的手段和范圍也會擴大。因此，我們必須將危害社會主義制度的宗教滲透與正常的宗教交流、宗教傳播區(qū)分開來，采取有效措施抵御西方帝國主義旨在“西化”“分化”“和平演變”中國的任何形式的宗教滲透活動。

其三，通過資助、扶持中國的某些“西化精英”，實現(xiàn)“和平演變”中國。

為了扶持他們的“西化精英”，2010年10月8日，諾貝爾委員會接受希拉里.克林頓的建議，把諾貝爾和平獎公然授予了曾無恥地、赤裸裸地說 “香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那么大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。” “中國人有什么？中國只有一堆非驢非馬的大雜燴?！薄叭P西化就是人化、現(xiàn)代化，選擇西化就是要過人的生活，西化與中國制度的區(qū)別就是人與非人的區(qū)別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調(diào)和的余地。”“我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國！就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮?！辈⒃缭?989年制造動亂的、顛覆國家政權(quán)的犯罪分子劉曉波，這不是西方帝國主義扶持中國的某些“西化精英”，實現(xiàn)“和平演變”中國的明證嗎？曾作為訪問學者赴美國康涅狄格州立大學政治系從事研究一年，并在日本東京大學攻讀國際政治學的某位享受國務(wù)院政府特殊津貼的國內(nèi)高級學者，因觸犯泄漏國家機密罪而于2009年被捕，2011年2月被法院處14年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國主義扶持的這些中國“西化精英”，他們是西方帝國主義對華文化滲透和實現(xiàn)“和平演變”中國的馬前卒、極先鋒。

其四，在中國網(wǎng)羅大批青年人才，培植西方文化代言人 美國針對中國青少年的人才戰(zhàn)略。

⑴在高校設(shè)立獎學金項目，使青少年對美國產(chǎn)生崇拜、感激之情，吸引他們畢業(yè)后自愿到美國定居或到美國在華的外企工作。如美國霍尼韋爾公司在清華、北大和復(fù)旦等中國一流高校中設(shè)立獎學金，獎勵學習成績優(yōu)異的學生。自1995年起，美國GE（通用電器）公司一直為北大、清華、復(fù)旦和上海交大等四所高校提供獎學金和獎教金，迄今已有近千名師生獲得此獎。GE在中國西部地區(qū)設(shè)立的首個獎學金項目于 2002年10月23日在四川大學啟動。美國MOTOROLA向中國高等教育的捐款也累計達到1100萬元。

⑵利用教育優(yōu)勢，放寬美國的留學政策，不斷從中國的高等院校乃至中學選拔比較優(yōu)秀或家庭經(jīng)濟條件比較優(yōu)越的學生出國留學，并以高薪、優(yōu)越條件等吸引其中的突出人才留在國外或成為跨國公司在中國的代理人。2000年北京大學本科畢業(yè)生有2154人，研究生1596人，這些人畢業(yè)后直接出國留學的有751人，大約占畢業(yè)生總數(shù)的20%，其中有587人同時選擇了美國，比例高達78%。2001年北京大學本科畢業(yè)生2217人，研究生2002人，畢業(yè)后直接出國留學的有831人，占畢業(yè)生總數(shù)的接近20%，其中有711人去了美國，比例接近87%，比上一年增長9個百分點。這一年北京大學物理化學專業(yè)畢業(yè)32人，直接出國留學的達28人；高分子化學與物理專業(yè)畢業(yè)15人，出國人數(shù)達13人，比例接近90%。

⑶培養(yǎng)在跨國公司工作的高校畢業(yè)生，形成美國式的工作理念、生活習慣，成為美國價值標準的所謂的“白領(lǐng)文化”，并逐漸融入相當一批中國青年的生活中，形成一種時尚文化。

例子：這是網(wǎng)上流傳的杜勒斯中情局顛覆中國政府行動的十大工作計劃，并無可考稽，但的確非常可怕，看看是否真的與我們現(xiàn)在所謂某些潮流所暗暗契合：

1.盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，再鼓勵他們進行性濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。

2.一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……核心是宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

3.一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信?！?

4.時常制造一些無風三尺浪的無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。　

5.要不斷地制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機會采訪他們，然后組織他們自己的言詞來攻擊他們自己?！?

6.在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大是小，有形無形，就要抓緊發(fā)動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷地對他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。

7.要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺了?！?

8.要以我們的經(jīng)濟和技術(shù)的優(yōu)勢，有形無形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下來，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府就會帶來更大更強的動亂?！?

9.要利用所有的資源，甚至舉手投足、一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。　

10.暗地運送各種武器，裝備他們一切的敵人，和可能成為他們的敵人的人們。

凡此種種，不一而足。

三、十七屆六中全會決議的主要精神是什么？

《決定》二萬多字，除引言和結(jié)束語外，共9個部分，分為3個板塊。

第一、第二部分構(gòu)成第一板塊，主要闡述新形勢下深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大意義、指導(dǎo)思想、奮斗目標、重要方針。

第三、第四、第五、第六、第七、第八6個部分構(gòu)成第二板塊，主要部署文化改革發(fā)展重點任務(wù)。第九部分是第三板塊，闡述加強和改進黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。主要闡述了以下幾個問題：一是進一步深化對推進文化改革發(fā)展重要性和緊迫性的認識，增強全黨全社會的文化自覺。二是加強社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。三是繁榮文化創(chuàng)作發(fā)展，更好地滿足人民的精神文化需求。四是加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國文化的總體實力。五是完善文化的體制機制，增強文化發(fā)展的動力活力。六是加大文化人才培養(yǎng)的力度，壯大文化人才隊伍。七是加強和改進黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。

對于其精神，我把它從四個方面進行概括：即“三個標志” 、“四大亮點”、“五個標準。

1.“三個標志”：

首先標志著文化自覺提升到一個新的高度。

近代以來，我們的文化一直處于弱勢狀態(tài)。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識之士在探尋的問題。這種探索經(jīng)歷了一個漫長的過程，從太平天國尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級革命思想都是不成功的。辛亥革命失敗之后，許多有識之士進一步從思想文化上反省，認為中華民族不僅應(yīng)該學習西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學習西方先進思想文化。新文化運動興起之后，特別是十月革命之后，中國有識之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國的文化建設(shè)才有了光明的前途。我們黨成立后，十分注重先進文化建設(shè)。毛澤東在延安時期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學的、大眾的文化。新中國成立后，我們在推進經(jīng)濟建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時要大力推進文化建設(shè)。改革開放之后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人大力推進精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；江澤民同志提出了先進文化建設(shè)；胡錦濤同志提出了和諧文化建設(shè)。這些都是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這次會議進一步全面提出了中國特色社會主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個系統(tǒng)來考慮，使得文化建設(shè)上升到一個新的高度。

第二點標志著中華民族文化自信提升到一個新的高度。

在當前形勢下，黨提出文化自信非常重要。文化自信問題是針對我們的文化不自信而提出來的，即針對文化自卑心理、文化弱勢心理、文化防御心理等等提出的。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢文化心理。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭論“中體西用”，后來又爭論“西體中用”等等，爭論的背后都有這樣一個心理問題。文化自卑心理、弱勢心理、防御心理嚴重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。怎樣才能增強我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來，有識之士一直在努力。 孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要創(chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國特色社會主義文化。特別是近30多年來，我們在創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟、政治輝煌成就的同時，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。隨著我們在國際上受到越來越多的關(guān)注，我們的思想文化在國際上的影響也越來越大，中國人的文化自信心達到空前的程度。這次會議的召開，標志著我們的文化自信提升到一個新的高度。

第三，這次會議標志著我們黨對中國現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個新的高度。

一個民族、一個國家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會比較完整地對此進行了論述，這就是要走中國特色社會主義文化道路，就是要堅持社會主義文化這個方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的目標就是要推進科學發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會主義核心價值體系，使我們的人民有一個美好的精神家園。六中全會對整個文化建設(shè)戰(zhàn)略進行了系統(tǒng)的闡釋。如何實現(xiàn)這個戰(zhàn)略？對此會議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實地的推進我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護我們的文化安全，推動中國文化“走出去”等等。其中，“文化走出去”不僅包括中國的傳統(tǒng)文化，同時也包括中國現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個現(xiàn)代的、光明的、美好的中國形象?？傊?，通過中國文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻。

2.“四大亮點”：

亮點一：六中全會提出了建設(shè)以“科學發(fā)展”為主題的社會主義新型文化的時代命題。

其一，以科學發(fā)展為主題的新時代，需要建設(shè)反映科學發(fā)展、服務(wù)科學發(fā)展、促進科學發(fā)展的新文化。一定的文化是一定的政治經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映；反過來，文化又服務(wù)于政治和經(jīng)濟，影響與促進政治經(jīng)濟的發(fā)展。文化發(fā)展具有鮮明的時代性，正像“唐詩”“豪放”的文化氣質(zhì)，反映了盛唐時期的經(jīng)濟社會繁榮與知識分子的“漫游政策”的時代特征、“宋詞”“陰柔的美”的氣質(zhì)，反映了宋代“山河破碎”的時代景象一樣。21世紀的中國現(xiàn)代化建設(shè)要以科學發(fā)展為主題，其推動文化大發(fā)展大繁榮，必然要反映和服務(wù)這一時代主旋律。

其二，以科學發(fā)展為主題，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是要建立與市場經(jīng)濟發(fā)展方式相對應(yīng)的社會主義新型文化。封建社會的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟和集權(quán)政治，產(chǎn)生了與之相對應(yīng)的從春秋戰(zhàn)國時期到清代的傳統(tǒng)文化。社會主義計劃經(jīng)濟時期，產(chǎn)生了以社會主義和集體主義為基點的社會主義文化。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，是對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的否定與飛躍，因此需要一種新型的文化與市場經(jīng)濟相對應(yīng)，這是當代文化大發(fā)展大繁榮的使命。所以，我們要建設(shè)的是反映社會主義市場經(jīng)濟，服務(wù)于中國人民新的生產(chǎn)生活方式的新型文化與新的道德規(guī)范。這種文化，是對傳統(tǒng)文化和計劃經(jīng)濟時期文化的歷史性飛躍。我們所說的中華民族的偉大復(fù)興，實質(zhì)上是用這種新型文化培育中華民族的偉大崛起。

其三，以科學發(fā)展為主題，核心是以科學的思想——馬克思主義中國化時代化大眾化——為指導(dǎo)的，以科學的理論創(chuàng)新推進文化創(chuàng)新，使二者相互依存、相互影響、滾動式發(fā)展，統(tǒng)一于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的偉大新實踐。

其四，是各個部分、各個環(huán)節(jié)科學協(xié)調(diào)發(fā)展的新文化。社會主義文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；“陽春白雪”與“下里巴人”——文化精品與大眾文化協(xié)調(diào)推進；四大基層文化---城市社區(qū)文化、農(nóng)村鄉(xiāng)村文化、國企民企外企微企之企業(yè)文化、校園軍營機關(guān)事業(yè)單位之“單元文化”——同時并舉，專業(yè)文化教育科研醫(yī)學隊伍與廣大群眾同時從事偉大文化創(chuàng)造；日益提高國際影響力與不斷滿足人民精神文化需求、日益提高全民族文明素質(zhì)，“雙管齊下”；追求社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代文化創(chuàng)造競相綻放的科學發(fā)展的新文化。

其五，進一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機制，為文化繁榮發(fā)展提供強大動力。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，為推動科學發(fā)展提供重要支撐。著力構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，努力健全現(xiàn)代文化市場體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機制，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，推進文化科技創(chuàng)新與繁榮。

亮點二：推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，實質(zhì)是建設(shè)以人本主義為核心的新文化。

以人本主義為核心的新文化，首先是要反映、服務(wù)和促進13億中國人民為追求美好生活而致力于的偉大創(chuàng)造。這一新文化，是對社會主義人權(quán)思想和各種基本權(quán)益理念的偉大創(chuàng)造。人權(quán)本無階級性，但在不同政治制度的社會，其不同政治精神的浸潤，“人權(quán)”就富有了階級性。西方某些發(fā)達國家?guī)缀跆焯煜蛑袊八^的“人權(quán)”，殊不知自己的“人權(quán)”就是建立在時不時侵略別人，欺負別人，踐踏別人人權(quán)基礎(chǔ)上的“人權(quán)”。當代中國要建立自己的社會主義人權(quán)，努力追求人人平等，逐步實現(xiàn)共同富裕，努力實現(xiàn)和保障每個公民的合法權(quán)益。

這一新文化，以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為出發(fā)點和落腳點。既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。為之而大力發(fā)展文化事業(yè)，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)；為之而構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展；為之而大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。

這一新文化，需要構(gòu)建三支隊伍合力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的動力體系。一是黨的隊伍建設(shè)。加強文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)，發(fā)揮文化戰(zhàn)線全體共產(chǎn)黨員在推進文化改革發(fā)展中的先鋒模范作用。二是人才隊伍建設(shè)。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊伍。要造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊伍，加強基層文化人才隊伍建設(shè)。三是人民大眾的文化“原動力”隊伍建設(shè)。發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性，在全社會營造鼓勵文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。

亮點三：努力發(fā)展社會主義網(wǎng)絡(luò)文化，使之成為中國特色社會主義文化的新生力量，是此次推動文化大發(fā)展大繁榮的一個重要任務(wù)。

如何正確地認識、科學地建設(shè)、創(chuàng)造性地運用和有效地管理數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化，使其成為文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分，成為中國特色社會主義文化的新生力量，是當代社會主義文化建設(shè)的一個重要課題。

首先，網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化、信息文化，是對東漢蔡倫造紙、形成“紙制文化”傳播形式以來的歷史性飛躍。其次，網(wǎng)絡(luò)文化又是文化大千世界，什么樣文化都有，有資本主義的、有社會主義的、有黃賭毒的、有造謠惑眾誹謗的、有色情和暴力的、有訛詐欺騙的，五花八門，應(yīng)有盡有。這些文化對中國社會主義文化、對中國人民的健康和諧文化，進行了包圍、進攻和“蠶食”。既然如此，此次推動文化大發(fā)展大繁榮，我們就理所當然地要努力和大力發(fā)展中國社會主義網(wǎng)絡(luò)文化，這既是政治責任，也是歷史使命。

我們發(fā)展中國社會主義網(wǎng)絡(luò)文化，一要大力發(fā)展社會主義網(wǎng)絡(luò)民主文化，把黨務(wù)公開、政務(wù)公開、公共財政經(jīng)費公開，在網(wǎng)絡(luò)上大力發(fā)展，讓人民群眾監(jiān)督黨員干部的從政行為，監(jiān)督各級黨組織和政府的政務(wù)行為，建設(shè)勤政廉政的馬克思主義政黨和政府。二要利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺，積極推進文學、藝術(shù)、音樂、影視等各方面文化藝術(shù)作品的偉大創(chuàng)造，推動社會主義網(wǎng)絡(luò)文化大發(fā)展大繁榮。三要利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺，“走出國門”，積極宣傳社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的新成果，進行廣泛的國際間的文化藝術(shù)交流，不斷提高中國社會主義新文化的國際影響力。

亮點四：在新中國建設(shè)的偉大進程中，第一次提出建設(shè)社會主義文化強國的奮斗目標。

世界文化潮流有一個規(guī)律性，那就是世界各國跟著世界前三名走，前三名引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。資本主義國家處于前三名，世界就跟著資本主義的感覺走。社會主義處于前三名，世界各國就跟社會主義學。社會主義和資本主義兩條道路的較量，終究靠實力說話。經(jīng)濟發(fā)展是實力，是火車頭，是“牽引機”，“牽引”世界經(jīng)濟發(fā)展。發(fā)生“牽引”影響的是文化。今天，中國經(jīng)濟總量已經(jīng)達到世界第二名，到中國共產(chǎn)黨建黨100周年之際，我國將達到世界第一位。所以，就有了一個建設(shè)社會主義文化強國的奮斗目標。實現(xiàn)這一目標，一是奔向中國共產(chǎn)黨建黨100年，整合各種文化資源與文化力量，啟動文化大發(fā)展與大繁榮的步伐，不斷提高文化建設(shè)科學化水平，為建成為社會主義文化強國打下堅實基礎(chǔ)。二是奔向新中國成立100年，通過深入推進文化大發(fā)展大繁榮，不斷吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果進行再創(chuàng)造和集成創(chuàng)新，第一步實現(xiàn)社會主義文化強國的偉大夢想。

其實，近代中國以來，中國的文化建設(shè)有兩大歷史任務(wù)：

第一個歷史建設(shè)任務(wù)：是實現(xiàn)“國家的獨立-民族的解放-人民的翻身”。中國人民從1840—-1949年，用了100年的時間，在反帝反封和反對官僚資本主義的民主革命斗爭中，始終圍繞著時代的主題構(gòu)建與創(chuàng)造中國近代的民主革命文化。到了1949年，中國共產(chǎn)黨才領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了第一個任務(wù)。

第二個歷史建設(shè)任務(wù)是：從1949年新中國建立，到2049年建國100周年，實現(xiàn)“國家的強盛-民族的復(fù)興-人民的文明富?！薄＿@第二個文化建設(shè)任務(wù)，如同走過的第一個路程一樣，也經(jīng)歷了復(fù)雜的建設(shè)歷程。社會主義建設(shè)計劃經(jīng)濟時期，中國共產(chǎn)黨和中國人民建立了偉大的社會主義制度，開啟了偉大的社會主義文化建設(shè)，經(jīng)歷了“階級斗爭擴大化”政治文化的錯誤與曲折。改革開放后，中國的社會主義文化建設(shè)開始了新的歷史篇章。三十余年的大發(fā)展，在繼承和創(chuàng)新紅色文化中，在批判性傳承中國傳統(tǒng)文化中，在借鑒吸收西方發(fā)達國家的優(yōu)秀文化中，在與各種“西化”思潮與腐朽落后思想文化的博弈中，在改革開放新的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民大大地向前發(fā)展了中國特色社會主義文化。

今天，站在新的歷史起點上，中國人民再次揚帆啟航，為著奔向建黨100周年，奔向建國100周年，實現(xiàn)文化強國富民的目標，中國共產(chǎn)黨吹響了向“百年進軍”的文化號角。

現(xiàn)在看來，從傳統(tǒng)的中國到現(xiàn)代的中國轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的中華民族到現(xiàn)代中華民族的轉(zhuǎn)型，從中國傳統(tǒng)文化到中國現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，最少需要200年。前100年，1840年—1949年；后100年，1949年—2049年；一方面，顯示了兩個根本不同的文化建設(shè)任務(wù)；另一方面，生動地展示了中國波瀾壯闊、曲折艱辛的兩百年文化轉(zhuǎn)型歷程。這200年的社會轉(zhuǎn)型，是我們考慮所有問題的基本出發(fā)點，就連祖國統(tǒng)一大業(yè)問題，都需要放在這兩百年的進程中給予通盤考慮。這樣，我們的文化建設(shè)才會有歷史的依據(jù)、現(xiàn)實的依據(jù)，民族的依據(jù)。

面對兩百年的文化建設(shè)任務(wù)，我們中國共產(chǎn)黨人和全國人民深感使命莊嚴、任務(wù)神圣，不敢有絲毫的懈怠。因此，必須牢記使命，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、不為任何風險所懼，堅定不移地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

3.“五個標準”：

文化強國應(yīng)該有五個標準來衡量：一是文化、藝術(shù)、哲學、社會科學高度繁榮，形成一批有世界影響力、廣泛傳播的文化藝術(shù)精品、作品和節(jié)目，而且這些作品不斷涌現(xiàn)。二是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，文化企業(yè)的競爭力大幅提高，文化企業(yè)的經(jīng)濟規(guī)模應(yīng)該占到GDP比重的8%到10%左右，形成一批有國際競爭力的文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)集團，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到引領(lǐng)作用。三是文化人才輩出、濟濟一堂，涌現(xiàn)出一批有國際影響力的文化藝術(shù)大師，形成有中國風格、國際表達的文化藝術(shù)流派、學派，形成百家爭鳴、百花齊放的發(fā)展局面。四是文化版權(quán)貿(mào)易由凈進口變?yōu)閮舫隹冢哂休^強的競爭力，在世界文化貿(mào)易當中發(fā)揮主導(dǎo)作用。五是國家文化軟實力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)國際經(jīng)濟社會發(fā)展潮流的議題，在構(gòu)建國際新秩序當中發(fā)揮作用。目前的不少國際議題主要由西方發(fā)達國家提出，中國文化軟實力大幅提升后，應(yīng)該在議題的提出方面占據(jù)重要地位，發(fā)揮更多積極的作用。

以前述標準衡量，目前現(xiàn)實尚不容樂觀。聯(lián)合國發(fā)布的《2010創(chuàng)意經(jīng)濟報告》中指出，中國創(chuàng)意經(jīng)濟產(chǎn)品出口在近些年來一直處于世界第一的位置，但在創(chuàng)意經(jīng)濟服務(wù)業(yè)出口方面沒能排進全球前十。

“中國已經(jīng)是文化資源大國和文化產(chǎn)業(yè)大國，但還不是文化強國?！?/P>

文化部部長蔡武說，近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值占ＧＤＰ比重穩(wěn)步提高。２００４年至２０１０年，全國文化產(chǎn)業(yè)增加值年平均增長速度超過２３％，２０１０年全國文化產(chǎn)業(yè)的增加值突破了１．１萬億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重為２．７８％，一些省市文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值超過５％，已經(jīng)成為當?shù)氐闹е援a(chǎn)業(yè)。按照平均增速估算，２０１６年我國文化產(chǎn)業(yè)的增加值占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重將達到５％，在全國范圍內(nèi)可以實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的目標。2010年，十七屆五中全會提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。目前，中國已有20多個省、區(qū)、市提出建設(shè)“文化大省”、“文化強省”的目標。2010年，北京、上海、廣東、江蘇、湖南、云南等省市文化產(chǎn)業(yè)，占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重都超過5%，有的甚至達到7%。

四、十七屆六中全會將給我們生活帶來什么影響？

進一步完善市場準入制度。深化文化體制改革，將有望進一步完善市場準入制度，降低非公有資本進入文化產(chǎn)業(yè)的門檻，同時政府也將在管理調(diào)控方面有所轉(zhuǎn)變和增強。事實上，關(guān)于降低準許門檻問題，2005年國務(wù)院就已經(jīng)發(fā)文，對非公有資本進入文化產(chǎn)業(yè)有了一些政策規(guī)定；2009年的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃又明確鼓勵民營資本、外資進入政策許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，特別是要參與國有文化企業(yè)的股份制改造。但是在實際發(fā)展中，民營資本進入文化領(lǐng)域依然遭遇不同程度的壁壘，市場準入門檻還太高，民間舉辦文化企業(yè)限制較多、開放領(lǐng)域較少。

原文化部市場司副司長張新建在接受本報記者采訪時表示，文化體制改革的方向應(yīng)該是讓民營企業(yè)享有國有企業(yè)的同等待遇。通過制度設(shè)計打破山門，破除壁壘，讓各種所有制企業(yè)在法律面前公平競爭。

民營企業(yè)中文在線的負責人表示，他對此次會議最大的期待是政府在出版業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)進一步放開，允許民營資本更大程度地參與。

產(chǎn)業(yè)并購重組有望提速。次會議有望更大程度地利用金融手段，著眼做大做優(yōu)做強，培育一批有實力有競爭力的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主體。受益于深化文化體制改革的不斷深化，文化企業(yè)上市，跨區(qū)域跨產(chǎn)業(yè)鏈并購重組有望提速。

已發(fā)布的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》就提出，支持有條件的文化企業(yè)進入主板、創(chuàng)業(yè)板上市融資，鼓勵已上市文化企業(yè)通過公開增發(fā)、定向增發(fā)等再融資方式進行并購和重組，迅速做大做強；支持符合條件的文化企業(yè)發(fā)行企業(yè)債券。

以資本為紐帶進行跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，推動條件成熟的文化企業(yè)上市融資，鼓勵已上市公司通過并購重組做大做強有望提速，這對于文化企業(yè)做大做強也是較為快捷的方式。

而在間接融資方面，鼓勵銀行業(yè)金融機構(gòu)加大對文化企業(yè)的金融支持力度，鼓勵擔保和再擔保機構(gòu)大力開發(fā)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化企業(yè)"走出去"的貸款擔保業(yè)務(wù)品種的力度將有望擴大。

產(chǎn)業(yè)支持措施有望擴大。根據(jù)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》國家將重點推進的文化產(chǎn)業(yè)包括：文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等，這些行業(yè)雖然目前發(fā)展速度較快，實力迅速增強，但是仍不排除將有新的優(yōu)惠政策出臺。華誼兄弟（300027估值,測評,行情,資訊,主力買賣）董秘胡明表示，六中全會探討深化文化體制改革雖最終形成的結(jié)果不確定，但是對華誼兄弟這樣的影視公司肯定是一件好事。

事實上，國家也多次倡導(dǎo)，加大政府投入，中央和地方各級人民政府要加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入，通過貸款貼息、項目補貼、補充資本金等方式，支持國家級文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；大幅增加中央財政"扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金"和文化體制改革專項資金規(guī)模。

除了直接的財政補貼外，金融、土地等優(yōu)惠政策有望落實和擴大覆蓋范圍。銀河證券研究報告認為，影視劇和廣告業(yè)等產(chǎn)業(yè)也有望得到稅收減免政策。

加快發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)。對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的任務(wù)，日前文化部副部長孫志軍撰文強調(diào)文化和科技的融合："充分利用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。大力推進文化數(shù)字化建設(shè)工程，加快文化資源、文化生產(chǎn)、文化傳播的數(shù)字化。加快推進廣播電視有線網(wǎng)絡(luò)整合、數(shù)字化轉(zhuǎn)換和雙向改造，推進三網(wǎng)融合業(yè)務(wù)發(fā)展，跨部門集成文化資源、產(chǎn)品和服務(wù)，提高廣播電視服務(wù)水平。同時要加快發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)。大力發(fā)展文化創(chuàng)意、手機電視、網(wǎng)絡(luò)電視、數(shù)字出版、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)，催生新的文化業(yè)態(tài)。"

在現(xiàn)實的發(fā)展過程，文化產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的合作與競爭日益顯現(xiàn)。而文化內(nèi)容制造與以信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合與矛盾也日益突出，借鑒國際經(jīng)驗，推進文化與科技融合，發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)刻不容緩。

為文化要素市場建設(shè)指明方向。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，國家一直倡導(dǎo)和支持加快構(gòu)建現(xiàn)代文化市場體系和加強文化產(chǎn)品市場建設(shè)，加快發(fā)展書報刊、電子音像、演出娛樂、動漫游戲、電影、廣播電視節(jié)目等產(chǎn)品市場，積極培育文化要素市場。

但是文化要素市場中，文化人才、信息、技術(shù)并不規(guī)范，文化資產(chǎn)評估體系尚不健全，文化產(chǎn)權(quán)交易以及以版權(quán)交易為核心的各類文化資產(chǎn)交易市場急需建立健全，并且在實際發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，對于如何提高文化生產(chǎn)要素流通的市場化程度存在分歧。當下各地參差不齊的文化產(chǎn)權(quán)市場就是這些問題的集中反映。

正在籌備中國北京文交所的彭中天說，"規(guī)范文化要素市場，也需要對文化產(chǎn)品屬性劃分，打通資源屬性與資產(chǎn)屬性的界限，在文化權(quán)益的問題上明晰管理。只有如此才能更好的促進文化市場要素的流通，引導(dǎo)文化企業(yè)開展銀企合作、融資擔保，實現(xiàn)金融資本與文化資源有效對接。"

同時，文化產(chǎn)業(yè)必然會涉及到知識產(chǎn)權(quán)保護的問題，加快完善版權(quán)法律政府體系、提高版權(quán)執(zhí)法監(jiān)管能力等問題也將有望被重申和提及。

打造精品文化品牌。前30年的改革是把文化藝術(shù)、文化產(chǎn)品推向市場；而今后的改革應(yīng)該重視向文化的回歸，提高文化的內(nèi)涵和品味，形成百花齊放的局面。

而鼓勵文化內(nèi)容生產(chǎn)方面，強調(diào)文化創(chuàng)意的提升、文化品牌的樹立，打造一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)和核心競爭力、市場號召力的知名產(chǎn)品品牌、服務(wù)品牌和企業(yè)品牌，將成為一個重要目標。同時也可能更大程度地鼓勵文化企業(yè)通過投資、合資、控股、參股等多種方式，在境外設(shè)立分支機構(gòu)，使我國文化產(chǎn)品更直接地進入國際文化市場。

五、深入學習宣傳貫徹落實十七屆六中全會精神，扎實推進校園文化建設(shè)

1.校園文化建設(shè)是學校發(fā)展的重要保證。

校園是每個孩子學習生活的地方，是他們成長的搖籃，也是實現(xiàn)他們理想，放飛夢想的地方！對于每一位學生來說，良好的校園環(huán)境給他們帶來的是溫馨、舒適的學習和生活狀態(tài)。你可以想象一下，那種漫步林蔭大道，與同學們一起端坐在草地上，仰望蒼天，激揚文字那種豪邁之情；走進古香古色而又富有現(xiàn)代氣息的圖書館內(nèi)，那種寧謐、神圣的氛圍讓你融入到書海的世界里，享受那五千年的人文情懷；一方池塘，芬芳的花香，讓我們感受那花園般的清新。對校園文化進行改造就是對校園的整體布局進行調(diào)整，以及對校園環(huán)境進行升華，讓學子們有著更好的學習生活環(huán)境。

校園文化作為一種文化形態(tài)，它所包含的內(nèi)容是十分廣泛的，它通過豐富多彩的內(nèi)容和各種各樣的形式對學生價值觀念、道德情操、思想內(nèi)涵和行為模式的形成和發(fā)展起著較深的影響。校園文化多種多樣，其主要形式：一是宣傳教育，即以形勢政策、愛國主義主旋律教育為主要內(nèi)容的各種報告、講座、媒體宣傳等。二是各種文化活動，即知識講座、辯論賽、講演賽、各種征文比賽、讀書工程、體育節(jié)、學術(shù)講座等等。三是社會實踐，即社會調(diào)查、社會服務(wù)等。四是社團活動，既有大學生根據(jù)興趣愛好自愿組成的社團組織，在學校有關(guān)部門指導(dǎo)下開展活動。五是社區(qū)文化活動，即以社區(qū)為單位組織的各種文化活動，包括宿舍文化活動等。六是心理咨詢，即心理測試、心理咨詢等。校園文化的推行除了對內(nèi)加強宣傳，也要加強對外的宣傳方式，這樣才能達到將校園文化的精神傳遞到每個人的腦海里。所以，校園文化建設(shè)是學校發(fā)展的重要保證。

2.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學們的視野，培養(yǎng)跨世紀人才具有深遠意義。

3.校園文化建設(shè)可以極大提升學校的文化品位。

　　古人云，“近朱者赤，近墨者黑?！庇形徽苋艘苍f過：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學生素質(zhì)。因此，要加強校園文化建設(shè)，發(fā)揮學校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，上至學校領(lǐng)導(dǎo)、下至每個師生員工都要重視、參與校園文化建設(shè)。校園文化在高校實現(xiàn)培養(yǎng)目標過程中的重要作用決定著它不是單靠學校內(nèi)部某一部門努力就能收到應(yīng)有效果，它與學校各方面工作都有關(guān)系。

4.校園文化是一所學校綜合實力的反映。

校園文化建設(shè)包括學校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。

5.校園精神文化建設(shè)方面。

校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。但僅有完整的規(guī)章制度是遠遠不夠的，還必須有負責將各項規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實的組織機構(gòu)和隊伍，因此，還必須加強相應(yīng)的組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)。也就是說，制度文化建設(shè)實際上包括制度建設(shè)、組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)三個方面，組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實處，并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機構(gòu)的健全和完善，校園文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展校園文化活動，加強校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個學校本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體現(xiàn)在校風、教風、學風、班風和學校人際關(guān)系上。

(1)校風建設(shè)。校風建設(shè)實際上就是校園精神的塑造，校風作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨特的因素，體現(xiàn)著一個學校的精神風貌。在校風體現(xiàn)形式上，校風主要表現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、?；蘸托Ｆ焐?。好的校風具有深刻“強制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風具有對學校成員內(nèi)在動力的激發(fā)作用，催人奮進；好的校風對學校成員的心理發(fā)展具有保護作用，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

(2)教風建設(shè)。教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。要抓好校風建設(shè)首先必須抓好教風建設(shè)(包括工作作風建設(shè))，因為學校是育人的場所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書育人、服務(wù)育人)的過程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在干部職工中樹立起實事求是、艱苦奮斗、勤政廉政、團結(jié)協(xié)作、高效嚴謹、服務(wù)周到、細心耐心的工作作風和在教師中樹立起為人師表、教書育人、治學嚴謹、認真負責、耐心細致、開拓進取的教風，才能引導(dǎo)和促進勤奮學習、積極向上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的優(yōu)良學風的形成?？傊瑳]有良好的工作作風和教風就難以形成良好的學風。

(3)學風建設(shè)。學風是指學生集體在學習過程中表現(xiàn)出來的治學態(tài)度和方法，是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛(wèi)生習慣、行為習慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學風像校風、教風一樣，對學校教育教學質(zhì)量的提高，對學生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對培養(yǎng)學生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

(4)學校人際關(guān)系建設(shè)。學校人際關(guān)系包括學校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學生之間的關(guān)系、學生與學生之間的關(guān)系。良好的學校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達到密切合作，形成一個團結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。

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