閱讀 :673

黨團(tuán)總結(jié)范文：貫徹十七屆六中全會(huì)精神黨課輔導(dǎo)資料是由范文詞典為您精心收集，希望這篇貫徹十七屆六中全會(huì)精神黨課輔導(dǎo)資料范文可以給您帶來(lái)幫助，如果覺(jué)得好，請(qǐng)把這篇文章復(fù)制到您的博客或告訴您的朋友，以下是貫徹十七屆六中全會(huì)精神黨課輔導(dǎo)資料的正文：

貫徹十七屆六中全會(huì)精神黨課輔導(dǎo)資料

---扎實(shí)推進(jìn)校園文化建設(shè)

【教學(xué)目的】通過(guò)教育，使同志們了解黨的十七屆六中全會(huì)的主要精神，增強(qiáng)對(duì)深化文化體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要性、必要性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起爭(zhēng)先爭(zhēng)優(yōu)的觀念，為我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展提供更好的服務(wù)。

【內(nèi)　  容】

1.充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)宣傳好、貫徹落實(shí)好黨的十七屆六中全會(huì)精神對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校黨的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)校教育科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展和更好更快發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。

2.學(xué)校黨支部全體成員、行政領(lǐng)導(dǎo)班子成員必須充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)宣傳十七屆六中全會(huì)精神的重要意義，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳六中全會(huì)精神的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

3.要認(rèn)真研讀公報(bào)原文，深入領(lǐng)會(huì)，深刻理解，結(jié)合教育工作實(shí)際認(rèn)真把握精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)把思想高度統(tǒng)一到六中全會(huì)精神上來(lái)，把力量凝聚到以六中全會(huì)精神為指導(dǎo)推動(dòng)教育科學(xué)發(fā)展的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)上來(lái)，牢固樹(shù)立用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)教育發(fā)展的思想，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推動(dòng)學(xué)校教育科學(xué)發(fā)展的責(zé)任感和緊迫感，努力開(kāi)創(chuàng)我校黨的建設(shè)和各項(xiàng)工作的新局面，促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)各項(xiàng)工作健康、和諧、快速發(fā)展。

【授課時(shí)間】二〇一一年十二月二十四日

【授課過(guò)程】

同志們：上午好！

10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京舉行。這次全會(huì)，聽(tīng)取和討論了胡錦濤總書(shū)記代表中央政治局向全會(huì)所做的工作報(bào)告，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。十七屆六中全會(huì)是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，在我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，從戰(zhàn)略上對(duì)文化改革發(fā)展進(jìn)行研究部署的一次重要會(huì)議，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)前，我國(guó)正處在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期。從國(guó)際看，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，不確定、不穩(wěn)定、不安全因素不斷增多，國(guó)際金融危機(jī)持續(xù)發(fā)酵，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇步伐緩慢，國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境更趨復(fù)雜。從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，各種熱點(diǎn)難點(diǎn)增多，許多矛盾迭加出現(xiàn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。這要求我們必須統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，加強(qiáng)戰(zhàn)略思考和總體謀劃，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

一、十七屆六中全會(huì)的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義

就在10月18日晚上，在中宣部緊急召開(kāi)的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上，劉云山同志非常激動(dòng)地講到，我們所有從事宣傳文化工作的同志，都應(yīng)該記住10月18日這一天，這一天可以說(shuō)是我們宣傳文化戰(zhàn)線同志們的盛大節(jié)日，因?yàn)檫@是我們黨的歷史上第一次黨的中央全會(huì)專門討論文化的改革發(fā)展問(wèn)題。

1986年，十二屆六中全會(huì)討論過(guò)關(guān)于精神文明建設(shè)問(wèn)題的決定，那個(gè)《決定》涉及到文化，但不是專門為文化問(wèn)題而召開(kāi)的，精神文明建設(shè)的范圍更廣；

1996年，十四屆六中全會(huì)討論關(guān)于精神文明建設(shè)的若干重大問(wèn)題，再一次涉及到文化建設(shè)的有關(guān)問(wèn)題，但也不是專門為文化問(wèn)題而召開(kāi)的；

十七屆六中全會(huì)是我們黨的歷史上第一次專門討論文化問(wèn)題，這也是我們黨的中央全會(huì)第一次以中央決定的形式就文化改革與發(fā)展的重大問(wèn)題做出決定，使之成為全黨的意志。還有，在我們共和國(guó)的歷史上，60年來(lái)，這也是我們第一次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)。所以這次全會(huì)和全會(huì)通過(guò)的《決定》，對(duì)于我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)來(lái)講，對(duì)于我們中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)來(lái)講，都是具有歷史性的里程碑的意義，標(biāo)志著我們的文化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，這應(yīng)該成為我們整個(gè)宣傳文化戰(zhàn)線同志們的值得慶賀、值得紀(jì)念的一個(gè)節(jié)日。

國(guó)內(nèi)外媒體給予了極大的關(guān)注和進(jìn)行了這樣的評(píng)論：

1.國(guó)內(nèi)主要媒體的報(bào)道是：

10月18日的人民日?qǐng)?bào)社論：邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)軍。

10月21日的新華社特約評(píng)論員：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)

10月22日《瞭望新聞周刊》：十七屆六中全會(huì)聚集文化議題，其意義堪比當(dāng)年延安文藝座談會(huì)，將成為中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)新的里程碑，中國(guó)文化發(fā)展將進(jìn)入新階段。

2.境外媒體從不同角度也進(jìn)行解讀：

美聯(lián)社、《華爾街日?qǐng)?bào)》、美國(guó)廣播公司等美國(guó)主流媒體都對(duì)本次會(huì)議進(jìn)行了報(bào)道。美聯(lián)社說(shuō)，中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)了有關(guān)提升中國(guó)文化影響力的公報(bào)。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

英國(guó)廣播公司說(shuō)，中共十七屆六中全會(huì)的重點(diǎn)是討論審議有關(guān)深化文化體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。報(bào)道援引中國(guó)媒體的話說(shuō)，文化在當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。

法新社報(bào)道稱，此次會(huì)議上中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)了綱領(lǐng)性文件，希望借此維護(hù)國(guó)家“文化安全”，增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力。報(bào)道認(rèn)為，中國(guó)正努力培養(yǎng)公民高度的文化自覺(jué)和文化自信。

日本主要媒體紛紛報(bào)道中共十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)構(gòu)筑“文化強(qiáng)國(guó)”的重要決定?！冻招侣劇钒l(fā)自北京的報(bào)道說(shuō)，中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)“深化文化體制改革”的決定，還決定十八大將于明年下半年召開(kāi)。文化體制改革是為了提高與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展相適應(yīng)的軟實(shí)力，構(gòu)建“社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》評(píng)論說(shuō)，作為GDP僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的“硬實(shí)力”近年來(lái)快速提高，但在國(guó)際社會(huì)上，“中國(guó)威脅論”卻不斷被炒作。因此，中國(guó)有必要加強(qiáng)本國(guó)文化的對(duì)外傳播能力，從而提升自己的國(guó)際形象。

《讀賣新聞》發(fā)自北京的報(bào)道說(shuō)，中共十七屆六中全會(huì)決定推進(jìn)包括互聯(lián)網(wǎng)和新聞媒體等的文化體制改革，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展“社會(huì)主義文化”。中國(guó)共產(chǎn)黨在培育文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，把擴(kuò)大國(guó)際影響力、構(gòu)建“文化強(qiáng)國(guó)”明確定位為國(guó)家戰(zhàn)略。

在這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們黨召開(kāi)十七屆六中全會(huì)專題研究文化改革發(fā)展，不僅是時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要，也是未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。主要體現(xiàn)在：

首先，是全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的需要。黨的十七大對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮作出了戰(zhàn)略部署，全黨全國(guó)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大精神，推進(jìn)文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了文化建設(shè)的新局面。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，面對(duì)各族人民過(guò)上更好生活的新期待，以及文化建設(shè)面臨的新情況、新問(wèn)題，必須進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展問(wèn)題，把黨的十七大精神進(jìn)一步落到實(shí)處。

其次，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期奮斗目標(biāo)，加快全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的需要。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的重要組成部分，文化的繁榮發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和顯著標(biāo)志。國(guó)家“十二五”規(guī)劃綱要從推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的高度提出了未來(lái)五年我國(guó)文化發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要基本建成公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要順利地實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)，到2020年全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，就必須進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展問(wèn)題，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，是提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)的需要。當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是文化的地位和作用越來(lái)越突顯，從一定意義上說(shuō)，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。我國(guó)是社會(huì)主義發(fā)展中大國(guó)，在世界社會(huì)主義處于低潮的情況下，高舉社會(huì)主義旗幟，必然會(huì)受到國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)的圍剿，必將與國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力在思想文化領(lǐng)域進(jìn)行長(zhǎng)期復(fù)雜的斗爭(zhēng)和較量。因此，必須進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展問(wèn)題，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的文化軟實(shí)力，牢牢掌握思想文化領(lǐng)域國(guó)際斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家的文化安全。

第四，是切實(shí)解決當(dāng)前文化建設(shè)面臨的突出問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化又好又快發(fā)展的需要。改革開(kāi)放特別是黨的十六大以來(lái)，我國(guó)文化改革發(fā)展取得了歷史性的成就，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了我國(guó)的文化軟實(shí)力，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的思想武器和精神力量。同時(shí)我們也要看到，我國(guó)文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展、同人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，同推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)的要求還不完全適應(yīng)，同擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的新形勢(shì)還不完全適應(yīng)，宣傳思想文化領(lǐng)域還存在著不少亟待解決的問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，動(dòng)力在深化改革，出路在加快發(fā)展。因此，必須進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展問(wèn)題，以改革創(chuàng)新的思路和辦法，以更加有力的政策舉措來(lái)推動(dòng)文化又好又快發(fā)展。

二、為什么十七屆六中全會(huì)提出要通過(guò)文化強(qiáng)國(guó)的決定？

1.從中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡的角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)而文化不強(qiáng)的現(xiàn)象比較突出。（自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要）

⑴中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)格局中的地位：

中國(guó)處于大國(guó)關(guān)系調(diào)整中的上升期、地位及作用顯著上升：布熱津斯基提出g2或“中美共治 ”。

第一，實(shí)力地位顯著上升：2008年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值躍居世界第三、第三貿(mào)易大國(guó)；外匯儲(chǔ)備世界第一。

第二，軍事、科技、軟實(shí)力持續(xù)上：、?？哲?、戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)、航天、核大國(guó)、防衛(wèi)作戰(zhàn)能力加強(qiáng)、是全球和地區(qū)穩(wěn)定的重要力量；

第三，政治大國(guó)：常任理事國(guó)擁有否決權(quán)，同多國(guó)建立新型伙伴關(guān)系；

第四，其他重要力量國(guó)際地位持續(xù)下降：美國(guó)伊拉克之戰(zhàn)大多數(shù)國(guó)家反對(duì)，其國(guó)際地位聲譽(yù)下降；俄羅斯經(jīng)濟(jì)實(shí)力是中國(guó)四分之一；日本經(jīng)濟(jì)停滯不前；歐盟經(jīng)濟(jì)勉強(qiáng)維持；金磚四塊，三個(gè)加在一起相當(dāng)于中國(guó)；

第五，金融危機(jī)以來(lái)，中國(guó)實(shí)力沒(méi)有受到根本傷害，國(guó)際地位不降反升，寄希望中國(guó)帶領(lǐng)世界復(fù)蘇。在聯(lián)合國(guó)事務(wù)，國(guó)際金融體系改革；維和；反恐；防止大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散等方面表現(xiàn)，受到世界肯定。 

⑵中國(guó)文化在世界文化格局中的地位：

《人民日?qǐng)?bào)》在10月15日刊發(fā)的《文化強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)道路”——論推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》一文中直言，“當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中石化、中移動(dòng)向世界500強(qiáng)挺進(jìn)時(shí)，我們的文化企業(yè)卻拿不出一個(gè)名揚(yáng)世界的品牌代表；當(dāng)美國(guó)利用中國(guó)的花木蘭故事拍成電影成功占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)幾乎為零。全國(guó)500多家出版社的收入總和，不及德國(guó)貝塔斯曼集團(tuán)一家的年收入”，“全世界每100本圖書(shū)，85本由發(fā)達(dá)國(guó)家流向不發(fā)達(dá)國(guó)家；全世界每100小時(shí)音像制品，74個(gè)小時(shí)由發(fā)達(dá)國(guó)家流向不發(fā)達(dá)國(guó)家”，“挑戰(zhàn)不止于此。當(dāng)人們贊嘆中國(guó)經(jīng)濟(jì)驚人的成就時(shí)，也日益強(qiáng)烈地感到公共文化服務(wù)的短缺。城鄉(xiāng)之間、東西部之間、不同收入群體之間的文化消費(fèi)極不平衡，‘精神饑渴’在物質(zhì)滿足的反襯下變得愈加強(qiáng)烈”。

確實(shí)如此，從我國(guó)當(dāng)前的文化現(xiàn)狀來(lái)看，有著如下的憂慮：

之一，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心作用未能充分發(fā)揮。

之二，傳統(tǒng)文化價(jià)值的一些優(yōu)勢(shì)正在式微。（今年年初孔子像在天安門廣場(chǎng)現(xiàn)身后被撤離，近期的小悅悅事件等）

之三，低級(jí)庸俗文化沉渣泛起。（惟利是圖，如食品安全問(wèn)題；誠(chéng)信缺失，如商業(yè)欺詐、制假售假、虛報(bào)冒領(lǐng)、學(xué)術(shù)不端等；炫富行為，如郭美美事件）

之四，文化不自信現(xiàn)象突出。（如炫洋崇洋仿洋現(xiàn)象——強(qiáng)制性的英語(yǔ)學(xué)習(xí)、處處與世界接軌的丑陋習(xí)氣、崇尚西方，貶低國(guó)民、流行文化的西方性趨向、人身意義上的外逃等）

之五，文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。（當(dāng)今世界文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比例平均在10%左右，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中占到了25%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中所占份額達(dá)43%左右。相比之下，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比例還不到4%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中所占份額不足3%，同世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體的地位非常不相稱。無(wú)論我們的思想文化多么博大精深，它的傳播和影響都會(huì)很受局限。這就使得抵御西方思想文化滲透、維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。）

⑶歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，文化強(qiáng)國(guó)事關(guān)興衰。

任何國(guó)家都需要兩條腿走路，一是物質(zhì)硬實(shí)力，一是文化軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家如果物質(zhì)硬實(shí)力不行，可能一打就敗；而如果文化軟實(shí)力不行，則可能不打自敗。

①歷史表明，任何偉大的時(shí)代都有偉大的文化。（可從中外歷史引證）

②中國(guó)近現(xiàn)代史表明。（蘇聯(lián)解體就是不打自敗的例證。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的軍事實(shí)力可以和美國(guó)叫板，常令西方寢食不安；其經(jīng)濟(jì)規(guī)模、工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施等在當(dāng)時(shí)的世界也算是比較先進(jìn)的。蘇聯(lián)的解體不是因?yàn)槲镔|(zhì)硬實(shí)力不行，而是因?yàn)槲幕泴?shí)力大廈的坍塌、意識(shí)形態(tài)防線崩潰、主流價(jià)值觀已被扭曲或失落了。近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，西方對(duì)社會(huì)主義國(guó)家推行“和平演變”、“西化分化”戰(zhàn)略，所運(yùn)用的主要手段就是思想文化的滲透。近代以來(lái)，特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，偌大的中國(guó)急劇衰敗、不堪一擊。為什么？追根溯源，首先還是思想文化的落后。西方經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，思想大解放、文化大繁榮、心胸大開(kāi)闊、精神大振奮，資產(chǎn)階級(jí)才能完成自己的革命，有了科技大跨越、地理大發(fā)現(xiàn)、世界市場(chǎng)大開(kāi)拓、軍事實(shí)力大擴(kuò)張。而中國(guó)以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化到19世紀(jì)變得越來(lái)越保守、越來(lái)越僵化，致使中國(guó)社會(huì)越來(lái)越封閉、越來(lái)越落后，乃至龔自珍才有詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！比绱顺翋?、保守、僵化、封閉的國(guó)家，盡管經(jīng)濟(jì)總量仍然排在世界前列，但它是無(wú)法戰(zhàn)勝文化先進(jìn)、野心勃勃、銳意進(jìn)取的西方列強(qiáng)，不得不以割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)為結(jié)局，乃至面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略、瓜分、踐踏；19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，一些憂國(guó)憂民之士擔(dān)心中國(guó)在20世紀(jì)會(huì)亡國(guó)滅族。）

例子：西方列強(qiáng)之所以將發(fā)展在華傳媒事業(yè)作為文化滲透的途徑，是基于他們認(rèn)為只要控制住在中國(guó)出版的”主要的報(bào)紙”和”主要的雜志”，“我們就控制了這個(gè)國(guó)家的頭和背脊骨” (李提摩太：《給英駐上海領(lǐng)事白利蘭的信》)。他們認(rèn)為要毒化、奴化中國(guó)人民的思想，辦醫(yī)院、辦學(xué)校、辦教堂固然重要，但是收效仍嫌太慢?！拔覀冞€有一個(gè)辦法，一個(gè)更迅速的辦法，這就是出版書(shū)報(bào)的辦法”  (瑪·布朗宜：《沒(méi)有更迅速的道路》)。因?yàn)?，“別的方法可以使成千的人改變頭腦，而文字宣傳則可以使成百萬(wàn)的人改變頭腦” (李提摩太：《給英駐上海領(lǐng)事白利蘭的信》)。

2.從西方國(guó)家的視角來(lái)看，文化滲透的現(xiàn)象有增無(wú)減。（防御西方文化滲透的需要）

⑴提供一組數(shù)據(jù)說(shuō)明文化滲透的現(xiàn)狀：以電影、電視、流行音樂(lè)及因特網(wǎng)為代表的美國(guó)文化借助商業(yè)機(jī)制和高科技手段，大舉對(duì)世界各國(guó)進(jìn)行滲透，而且有愈演愈烈之勢(shì)。有研究者統(tǒng)計(jì)，美國(guó)廣播和收費(fèi)電視的收入，占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約56%，其收費(fèi)電視的收入占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約85%，其電影票房的收入占世界電影業(yè)的收入大約55%。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的收入，早已超過(guò)了它發(fā)達(dá)的軍火工業(yè)收入。如此強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，必然為傳播美國(guó)的思想文化提供強(qiáng)大的載體和平臺(tái)，使美國(guó)硬實(shí)力和軟實(shí)力雙雙獲益。目前，美國(guó)控制了世界75％電視節(jié)目和60％以上廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年向國(guó)外發(fā)行的電視節(jié)目總量達(dá)30萬(wàn)小時(shí)，許多國(guó)家的電視節(jié)目中美國(guó)節(jié)目往往占到60％—70％，有的占到80％以上，而美國(guó)自己的電視節(jié)目中，外國(guó)節(jié)目?jī)H占1％—2％。美國(guó)電影現(xiàn)已占據(jù)世界總放映時(shí)間的一半以上，占據(jù)世界電影市場(chǎng)總票房的三分之二。許多發(fā)展中國(guó)家的電影市場(chǎng)幾乎被美國(guó)電影所壟斷。文化產(chǎn)品是美國(guó)最大的出口產(chǎn)品，每年的出口額達(dá)600多億美元，甚至超過(guò)航天航空和電子產(chǎn)品的出口額。僅《泰坦尼克號(hào)》一部影片的利潤(rùn)就達(dá)18億美元。美國(guó)好萊塢影片的票房收入有一多半是從國(guó)外的電影市場(chǎng)上獲得的。美國(guó)文化通過(guò)包括影視、演出、展覽和出版發(fā)行等在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)貿(mào)易這一既公開(kāi)又合法的渠道來(lái)占領(lǐng)發(fā)展中國(guó)家的文化市場(chǎng)。在一些發(fā)展中國(guó)家，美國(guó)文化的比重大大高于本國(guó)文化，主導(dǎo)著他們的文化消費(fèi)傾向，對(duì)其相對(duì)薄弱的文化市場(chǎng)造成了極大的沖擊。

⑵當(dāng)前西方社會(huì)對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透有哪些方式？

其一，利用互聯(lián)網(wǎng)及其它傳媒、文化交流、高層論壇、電影電視、學(xué)術(shù)研討等途徑進(jìn)行文化滲透。

近年來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)微博推特、外交渠道、報(bào)刊雜志、廣告、電影、電視、藝術(shù)表演、名人演講、學(xué)術(shù)研討會(huì)、美國(guó)之音廣播、組織基金會(huì)等各種途徑等，對(duì)中國(guó)大量宣傳西方的資本主義思想文化和意識(shí)形態(tài)，詆毀和批判我們的主流意識(shí)形態(tài)和民族文化。尤其是美國(guó)的意識(shí)形態(tài)及其價(jià)值觀不斷地滲透到我們的思想文化宣傳陣地，他們想用這種軟性攻擊形式進(jìn)行西方思想文化的強(qiáng)制性灌輸，達(dá)到徹底顛覆我們民族原有的價(jià)值觀、世界觀和是非觀的目的。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書(shū)中曾說(shuō)，應(yīng)該制訂一個(gè)在鐵幕里面同社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“和平競(jìng)賽的戰(zhàn)略”，即在軍事遏制的基礎(chǔ)上，發(fā)揮美國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，以經(jīng)濟(jì)援助和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等條件，誘使社會(huì)主義國(guó)家“和平演變”；開(kāi)展“意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)”，打“攻心戰(zhàn)”，擴(kuò)散“自由和民主價(jià)值觀”，打開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家的“和平變革之門”。

美國(guó)通過(guò)各種文化表現(xiàn)形態(tài)實(shí)施的這種旨在改變我們民族原有的價(jià)值觀、世界觀和是非觀的文化滲透，也是美國(guó)進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)“和平演變”、顏色革命成功的必要過(guò)程。沒(méi)有這個(gè)“洗腦”過(guò)程，美國(guó)企圖實(shí)施對(duì)華的“和平演變”是根本不可能的。

事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)已是美國(guó)對(duì)中國(guó)輸出美國(guó)價(jià)值觀的主要途徑，目前中國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量迅速增長(zhǎng)，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)的年輕人基本上都會(huì)上網(wǎng)，而美國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)最先進(jìn)的國(guó)家。最近幾年，美國(guó)無(wú)論是在東歐、中亞的顏色革命，還是在北非、中東的政局巨變中能夠?qū)覍业檬?，主要是通過(guò)“推特”和“臉譜”等網(wǎng)絡(luò)工具來(lái)傳遞消息和煽動(dòng)群眾?？梢?jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)已成為美國(guó)對(duì)華實(shí)施“和平演變”和對(duì)其他國(guó)家發(fā)動(dòng)顏色革命的有力武器。

2010年，美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里在會(huì)見(jiàn)各大網(wǎng)絡(luò)公司的負(fù)責(zé)人時(shí)公開(kāi)表示，美國(guó)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)推行“民主化進(jìn)程”。美國(guó)政府希望利用網(wǎng)絡(luò)達(dá)到政府目的。目前，控制國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的13臺(tái)域名根服務(wù)器全部被美國(guó)所把持。美國(guó)不顧世界各國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)和多次要求，拒不交出根服務(wù)器的管理權(quán)，宣布美國(guó)商務(wù)部將無(wú)限期保留對(duì)13臺(tái)域名根服務(wù)器的監(jiān)控權(quán)，這樣美國(guó)就在事實(shí)上把持著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的生殺大權(quán)，隨時(shí)可以按照自己的想法給別國(guó)斷網(wǎng)。2009年5月微軟公司根據(jù)美國(guó)政府禁令，切斷了古巴、朝鮮、敘利亞、蘇丹和伊朗等5國(guó)用戶的MSN接入服務(wù)，這表明美國(guó)利用互聯(lián)網(wǎng)這一有力武器不僅用于文化滲透也是對(duì)其它國(guó)家最大的潛在威脅。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，利用互聯(lián)網(wǎng)這一新式戰(zhàn)略武器是延續(xù)了近代西方資本帝國(guó)主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)θA進(jìn)行文化滲透的網(wǎng)絡(luò)翻版。撇開(kāi)漂在表層的信息技術(shù)的浮沫，美國(guó)推進(jìn)使用互聯(lián)網(wǎng)這一滲透手段，與近代西方列強(qiáng)在華大力發(fā)展傳媒事業(yè)辦各類報(bào)刊雜志從事欺騙宣傳活動(dòng)，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。無(wú)非是文化滲透的載體發(fā)生了變化---從傳統(tǒng)傳媒（紙制）到網(wǎng)絡(luò)（無(wú)紙化）。至于其它途徑，如報(bào)刊雜志、廣告、電影、電視、藝術(shù)表演、名人演講、學(xué)術(shù)研討會(huì)等也都是美國(guó)等西方國(guó)家仍然緊抓不放地對(duì)華文化滲透的手段和形式。

美國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)對(duì)中國(guó)青少年的影響不僅表現(xiàn)在思想上，還突顯在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言英語(yǔ)化上。如今在互聯(lián)網(wǎng)上，主導(dǎo)性的語(yǔ)言是英語(yǔ)，約占90%以上，漢語(yǔ)卻占不到1%；90%以上的信息是英文信息，加之美國(guó)西方發(fā)達(dá)國(guó)家網(wǎng)點(diǎn)多，上網(wǎng)信息含量大，因而他們的網(wǎng)站成為上網(wǎng)者訪問(wèn)最多的地方。英語(yǔ)成為一種通用的時(shí)尚化標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言，不懂英語(yǔ)幾乎難以在網(wǎng)上交流，這激勵(lì)了中國(guó)青少年學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，卻使他們忽略了漢語(yǔ)的重要性，導(dǎo)致他們駕馭漢語(yǔ)的能力下降。最明顯地表現(xiàn)在漢字的書(shū)寫(xiě)上，一是提筆忘字，錯(cuò)別字增多；二是字跡潦草，美觀度降低，書(shū)法被嚴(yán)重忽視；三是對(duì)文言文、古代詩(shī)詞歌賦漸漸失去興趣，影響了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)，以致漢語(yǔ)面臨萎縮的危險(xiǎn)。

此外，美國(guó)還將其他國(guó)家和民族的文化資源拿來(lái)，根據(jù)自己的需要對(duì)其他文化加以改造，即進(jìn)行“美國(guó)化”之后，據(jù)為己有，再重新推廣到世界各地，不僅為其帶來(lái)高額利潤(rùn)，而且達(dá)到宣揚(yáng)美國(guó)民族主義和文化至上觀念的目的。美國(guó)迪斯尼公司制作的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》就是一個(gè)鮮明的例子?！痘咎m》是中國(guó)流傳下來(lái)的傳奇故事，講述一個(gè)女孩特別孝敬父母，代替年邁的父親從軍的英勇故事。其主題是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的孝道。而在美國(guó)迪斯尼公司制作的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》中，其主題已經(jīng)變?yōu)榕詫?duì)自我價(jià)值的追求，孝道的主題居于次要地位。中國(guó)一些青少年可能會(huì)產(chǎn)生迷惑，主題到底是什么。也許10年、20年后，《花木蘭》的傳統(tǒng)主題會(huì)被“實(shí)現(xiàn)自我”的主題所取代；由此推知，如果更多傳統(tǒng)題材的文化遺產(chǎn)被西方國(guó)家開(kāi)發(fā)利用和篡改，那么中國(guó)傳統(tǒng)文化可能會(huì)面臨喪失的危險(xiǎn)。

例子：今年6月伊朗舉行總統(tǒng)選舉以來(lái)，美國(guó)積極利用新媒體對(duì)伊朗局勢(shì)施加影響，顯示其“網(wǎng)絡(luò)外交”更具攻勢(shì)的特性。2002年，美國(guó)國(guó)務(wù)院開(kāi)始創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)外交機(jī)構(gòu)。2003年10月，“網(wǎng)絡(luò)外交辦公室”成為美國(guó)國(guó)務(wù)院信息管理局的一部分，其三項(xiàng)主要職能是：將美國(guó)國(guó)務(wù)院外交官納入信息技術(shù)決策進(jìn)程中來(lái)；改善美國(guó)國(guó)務(wù)院內(nèi)部及與外部溝通、協(xié)調(diào)方式；改進(jìn)資訊管理系統(tǒng)。奧巴馬政府執(zhí)政以來(lái)，美國(guó)“網(wǎng)絡(luò)外交”的運(yùn)用及內(nèi)涵有了明顯的質(zhì)變。在美國(guó)極力運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)外交的同時(shí)，美國(guó)軍方也在不遺余力地?fù)屨季W(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)制高點(diǎn)。今年6月23日美國(guó)正式組建網(wǎng)絡(luò)司令部便是重要標(biāo)志。美國(guó)日益意識(shí)到從網(wǎng)絡(luò)安全入手力保網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的迫切性。去年2月，美國(guó)國(guó)家情報(bào)總監(jiān)麥康奈爾在《2008年度威脅報(bào)告》中首次提及網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題。奧巴馬政府就任后，構(gòu)建美國(guó)21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制便成為當(dāng)務(wù)之急。美國(guó)國(guó)防部在今年1月發(fā)表的2009年《四年任務(wù)使命評(píng)估報(bào)告》中認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)”應(yīng)該被列為美國(guó)“核心能力”。美軍將繼續(xù)轉(zhuǎn)型，以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一不斷變化領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，努力加強(qiáng)教育和訓(xùn)練，打造一支更加專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)部隊(duì)，加強(qiáng)部署專業(yè)化網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)部隊(duì)的能力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)的指揮和控制水平。（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》2009年7月9日）美國(guó)網(wǎng)軍引發(fā)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)質(zhì)變）

金融危機(jī)并沒(méi)有放緩美國(guó)在軍事領(lǐng)域狂奔的步伐。6月23日，美國(guó)國(guó)防部正式宣布創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)司令部。醞釀了很多年的世界第一支“網(wǎng)絡(luò)軍”終于問(wèn)世。據(jù)說(shuō)美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)蓋茨準(zhǔn)備提名現(xiàn)任美國(guó)國(guó)家安全局局長(zhǎng)亞歷山大擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)司令部司令一職。此人是一位四星上將。任命四星上將擔(dān)任航天司令部和網(wǎng)絡(luò)司令部最高長(zhǎng)官，說(shuō)明美軍已將新生的航天軍（簡(jiǎn)稱天軍）和網(wǎng)絡(luò)軍（簡(jiǎn)稱網(wǎng)軍）與現(xiàn)有空軍、陸軍、海軍、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)等四大常備軍的地位等量齊觀。21世紀(jì)的政治格局和戰(zhàn)爭(zhēng)演變，也由此露出端倪。1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)被公認(rèn)為信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的揭幕戰(zhàn)，新軍種變革從此成為風(fēng)靡世界各國(guó)軍隊(duì)的口號(hào)。2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之后，關(guān)于空中力量、精確炸彈、無(wú)人飛機(jī)、C41SR系統(tǒng)，幾乎成為現(xiàn)代軍事的關(guān)鍵詞。然而，美國(guó)真正的著力點(diǎn)卻是在太空和網(wǎng)絡(luò)空間。“一小時(shí)全球打擊”構(gòu)想，加上美國(guó)已進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)部署的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)，21世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生質(zhì)變。美國(guó)在陸?？哲娭卸荚O(shè)立航天司令部，并將全部四大軍種和負(fù)責(zé)全球的十個(gè)司令部及所屬部隊(duì)，都納入網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)，已經(jīng)預(yù)示了這一世界性趨勢(shì)。（來(lái)源：《環(huán)球時(shí)報(bào)》2009年6月30日）

其二，仍然緊緊抓住宗教作為對(duì)華文化滲透的有效手段。

宗教滲透曾是近代西方資本帝國(guó)主義對(duì)華文化滲透的主要載體，“傳播福音”是他們披的華麗外衣。由于宗教是一種具有歷史延續(xù)性的傳統(tǒng)文化模式和具有現(xiàn)實(shí)滲透力的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。因此，西方資本帝國(guó)主義才極力借助宗教把西方的思想意識(shí)和文化價(jià)值理念傳播滲透到中國(guó)，以達(dá)到從精神世界統(tǒng)治、奴役中華民族。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段來(lái)說(shuō)，宗教滲透作為西方文化滲透的一個(gè)方面，主要表現(xiàn)為以宗教交流、傳播為掩護(hù)，以宗教信仰自由為借口，使非馬克思主義意識(shí)形態(tài)從西方社會(huì)滲進(jìn)來(lái)，浸透到我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)土壤中并將其逐步社會(huì)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中有目的、有計(jì)劃、有步驟的占領(lǐng)和控制社會(huì)主義思想陣地，消融和瓦解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，影響和同化社會(huì)主義社會(huì)中的人民，干涉宗教事務(wù)，破壞祖國(guó)統(tǒng)一，顛覆社會(huì)主義制度。

宗教滲透是政治活動(dòng)而非宗教活動(dòng)，政治惡意性是其最核心的特征。西方資本主義國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域推行和平演變戰(zhàn)略，利用宗教對(duì)抗和削弱馬克思主義的意識(shí)形態(tài)，以此實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義國(guó)家的滲透是他們的慣用伎倆。蘇東巨變中，受西方支配的羅馬教皇攜帶西方的陰謀計(jì)劃，親自到東歐社會(huì)主義國(guó)家傳道布施，推銷資本主義的“政治多元化”理論。

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿舒爾茨明確說(shuō)過(guò)：從宗教信仰到政治行動(dòng)只有一小步距離。所以西方某些國(guó)家一直利用宗教反華，如支持達(dá)賴?yán)镏\求西藏獨(dú)立，鼓動(dòng)法輪功邪教分子鬧事，并出巨資160億美元要“把中國(guó)基督教化”等等。美國(guó)《時(shí)代周刊》前駐北京記者艾克曼在他所寫(xiě)《耶穌在北京》一書(shū)中指出：“根植于西方的大陸基督教會(huì)，崇尚美國(guó)的宗教自由和民主價(jià)值，傾向支持中國(guó)走向民主?！薄霸谥袊?guó)，上至政治學(xué)術(shù)精英，下至農(nóng)民工人百姓，信仰基督的人數(shù)至少有八千多萬(wàn)，超過(guò)中共黨員的人數(shù)?！薄拔磥?lái)30年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在實(shí)現(xiàn)持續(xù)高速發(fā)展的同時(shí)，基督徒的人數(shù)會(huì)達(dá)到中國(guó)人口的三分之一，中國(guó)這條東方的巨龍，或許會(huì)被基督的羔羊所馴服?！?/P>

尤其是一些打著學(xué)術(shù)交流、研討、傳授宗教文化普及人文知識(shí)的旗號(hào)，進(jìn)行著較為隱性的宗教滲透更值得警惕。

2005年以來(lái)，在英國(guó)某基金會(huì)的資助下，中國(guó)國(guó)內(nèi)一些著名大學(xué)連續(xù)舉辦“科學(xué)與宗教”系列講座，“面向那些關(guān)注基督教信念和科學(xué)理論相聯(lián)系的大學(xué)讀者”,描繪了一幅科學(xué)與宗教相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的壯美圖景。

以北美某基督教學(xué)會(huì)為例，2001年以來(lái)，該學(xué)會(huì)已經(jīng)連續(xù)舉辦數(shù)屆“美國(guó)宗教與文化暑期高級(jí)研討班”，每屆研討班都有10位左右的中國(guó)學(xué)者組成，其中不少都是中國(guó)高校和研究機(jī)構(gòu)宗教學(xué)及相關(guān)學(xué)科系、研究所的領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)科帶頭人。比如，在2002年的第二屆研討班上，共安排了八次講座，分別由波士頓大學(xué)神學(xué)院、圣公會(huì)神學(xué)院、環(huán)球圣經(jīng)公會(huì)和大使命中心等機(jī)構(gòu)的中美神學(xué)教授和牧師主講。此外，研討班還組織了一系列考察和體驗(yàn)活動(dòng)，包括參觀早期歐洲清教徒到達(dá)美洲乘坐的五月花號(hào)船和居住的普利茅斯等歷史遺跡，探訪美國(guó)東西兩岸的近20家中美教會(huì)，與教牧人員進(jìn)行深入的對(duì)話和交流，其間還參加了四次儀式各異的基督教主日崇拜、七次團(tuán)契和查經(jīng)活動(dòng)、一次布道會(huì)，親身體驗(yàn)了基督教豐富多彩的敬拜活動(dòng)和宗教生活。在隨后的幾屆研討班上，又漸次增加了拜訪美國(guó)國(guó)際宗教自由委員會(huì)、接觸美國(guó)國(guó)會(huì)和政府人士，參觀各種類型的華人教會(huì)和家庭、感受華人同胞在美國(guó)社會(huì)的真實(shí)處境等內(nèi)容。

主辦者很明確地說(shuō)出了舉辦這個(gè)研討班的目的，就是“為中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者提供一次親身考察、理解、感受和認(rèn)識(shí)美國(guó)宗教文化與社會(huì)的機(jī)會(huì)”，這“對(duì)于他們認(rèn)識(shí)美國(guó)的宗教文化，反省中華民族的歷史、現(xiàn)狀以及更加全面地把握未來(lái)發(fā)展的方向，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想啟迪”。參加研討班的一些中國(guó)學(xué)者也真“受益非淺”，一方面表示“現(xiàn)在對(duì)美國(guó)的基督教有了更具體、更切身的認(rèn)識(shí)和體會(huì)”，從中“看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他們的生命變得喜樂(lè)與豐盛、更有意義”；另一方面認(rèn)為“這種美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)下中國(guó)大陸，可鑒之處甚多”，“把基督教中有益于社會(huì)、個(gè)人的文化精髓發(fā)揚(yáng)廣大是有必要的，對(duì)于中國(guó)的進(jìn)步和人民的幸福也是有價(jià)值的”，“這對(duì)于重構(gòu)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的信仰體系和價(jià)值坐標(biāo)不無(wú)啟示意義”。

更值得關(guān)注的是，國(guó)外的神學(xué)教授、神職人員己經(jīng)在中國(guó)的一些高校內(nèi)或開(kāi)課程，或做講座，有的甚至被聘為兼職教授、客座教授。如，新加坡某神學(xué)院院長(zhǎng)、英國(guó)倫敦大學(xué)榮譽(yù)神學(xué)士M就到北京某大學(xué)哲學(xué)系開(kāi)設(shè)“基督教思想史”，并被聘為客座教授。此后，M多次到該系任教，給研究生開(kāi)設(shè)“現(xiàn)代基督教神學(xué)著作選讀”，給本科生開(kāi)設(shè)“《圣經(jīng)》神學(xué)及其現(xiàn)代意義”。不僅如此，M還經(jīng)常應(yīng)國(guó)內(nèi)一些著名高校的邀請(qǐng)，舉辦諸如“圣經(jīng)導(dǎo)論”、“基督教的人文精神”、“基督教思想與西方文化的關(guān)系”等專題講座。1992年，M又被上海某大學(xué)聘為客座教授。更有甚者，2004年12月26日至2005年1月12日，北美某基督教學(xué)會(huì)竟來(lái)中國(guó)舉辦了跨數(shù)省長(zhǎng)時(shí)間的基督教“學(xué)術(shù)講座”。北美某基督教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)兩位美國(guó)基督徒學(xué)者──舊金山大學(xué)生物系某教授和波士頓大學(xué)神學(xué)院某教授，三人的首站選在北京，然后是哈爾濱、長(zhǎng)春、南京、杭州。18天時(shí)間在五座城市的八所大學(xué)中作了十場(chǎng)講座和座談，舉辦者稱，“為中國(guó)知識(shí)分子了解科學(xué)與宗教的全新關(guān)系打開(kāi)了一扇新的窗口”。這到底是一扇什么樣的窗口？看主辦者的身份和以宗教為主題的講座就不言自明了。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，西方宗教滲透活動(dòng)的手段和范圍也會(huì)擴(kuò)大。因此，我們必須將危害社會(huì)主義制度的宗教滲透與正常的宗教交流、宗教傳播區(qū)分開(kāi)來(lái)，采取有效措施抵御西方帝國(guó)主義旨在“西化”“分化”“和平演變”中國(guó)的任何形式的宗教滲透活動(dòng)。

其三，通過(guò)資助、扶持中國(guó)的某些“西化精英”，實(shí)現(xiàn)“和平演變”中國(guó)。

為了扶持他們的“西化精英”，2010年10月8日，諾貝爾委員會(huì)接受希拉里.克林頓的建議，把諾貝爾和平獎(jiǎng)公然授予了曾無(wú)恥地、赤裸裸地說(shuō) “香港一百年殖民地變成今天這樣，中國(guó)那么大，當(dāng)然需要三百年殖民地，才會(huì)變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑?！?“中國(guó)人有什么？中國(guó)只有一堆非驢非馬的大雜燴。”“全盤西化就是人化、現(xiàn)代化，選擇西化就是要過(guò)人的生活，西化與中國(guó)制度的區(qū)別就是人與非人的區(qū)別，換言之，要過(guò)人的生活就要選擇全盤西化，沒(méi)有和稀泥及調(diào)和的余地?！薄拔覠o(wú)所謂愛(ài)國(guó)、叛國(guó)，你要說(shuō)我叛國(guó)，我就叛國(guó)！就承認(rèn)自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。”并早在1989年制造動(dòng)亂的、顛覆國(guó)家政權(quán)的犯罪分子劉曉波，這不是西方帝國(guó)主義扶持中國(guó)的某些“西化精英”，實(shí)現(xiàn)“和平演變”中國(guó)的明證嗎？曾作為訪問(wèn)學(xué)者赴美國(guó)康涅狄格州立大學(xué)政治系從事研究一年，并在日本東京大學(xué)攻讀國(guó)際政治學(xué)的某位享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼的國(guó)內(nèi)高級(jí)學(xué)者，因觸犯泄漏國(guó)家機(jī)密罪而于2009年被捕，2011年2月被法院處14年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國(guó)主義扶持的這些中國(guó)“西化精英”，他們是西方帝國(guó)主義對(duì)華文化滲透和實(shí)現(xiàn)“和平演變”中國(guó)的馬前卒、極先鋒。

其四，在中國(guó)網(wǎng)羅大批青年人才，培植西方文化代言人 美國(guó)針對(duì)中國(guó)青少年的人才戰(zhàn)略。

⑴在高校設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，使青少年對(duì)美國(guó)產(chǎn)生崇拜、感激之情，吸引他們畢業(yè)后自愿到美國(guó)定居或到美國(guó)在華的外企工作。如美國(guó)霍尼韋爾公司在清華、北大和復(fù)旦等中國(guó)一流高校中設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。自1995年起，美國(guó)GE（通用電器）公司一直為北大、清華、復(fù)旦和上海交大等四所高校提供獎(jiǎng)學(xué)金和獎(jiǎng)教金，迄今已有近千名師生獲得此獎(jiǎng)。GE在中國(guó)西部地區(qū)設(shè)立的首個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目于 2002年10月23日在四川大學(xué)啟動(dòng)。美國(guó)MOTOROLA向中國(guó)高等教育的捐款也累計(jì)達(dá)到1100萬(wàn)元。

⑵利用教育優(yōu)勢(shì)，放寬美國(guó)的留學(xué)政策，不斷從中國(guó)的高等院校乃至中學(xué)選拔比較優(yōu)秀或家庭經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越的學(xué)生出國(guó)留學(xué)，并以高薪、優(yōu)越條件等吸引其中的突出人才留在國(guó)外或成為跨國(guó)公司在中國(guó)的代理人。2000年北京大學(xué)本科畢業(yè)生有2154人，研究生1596人，這些人畢業(yè)后直接出國(guó)留學(xué)的有751人，大約占畢業(yè)生總數(shù)的20%，其中有587人同時(shí)選擇了美國(guó)，比例高達(dá)78%。2001年北京大學(xué)本科畢業(yè)生2217人，研究生2002人，畢業(yè)后直接出國(guó)留學(xué)的有831人，占畢業(yè)生總數(shù)的接近20%，其中有711人去了美國(guó)，比例接近87%，比上一年增長(zhǎng)9個(gè)百分點(diǎn)。這一年北京大學(xué)物理化學(xué)專業(yè)畢業(yè)32人，直接出國(guó)留學(xué)的達(dá)28人；高分子化學(xué)與物理專業(yè)畢業(yè)15人，出國(guó)人數(shù)達(dá)13人，比例接近90%。

⑶培養(yǎng)在跨國(guó)公司工作的高校畢業(yè)生，形成美國(guó)式的工作理念、生活習(xí)慣，成為美國(guó)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的所謂的“白領(lǐng)文化”，并逐漸融入相當(dāng)一批中國(guó)青年的生活中，形成一種時(shí)尚文化。

例子：這是網(wǎng)上流傳的杜勒斯中情局顛覆中國(guó)政府行動(dòng)的十大工作計(jì)劃，并無(wú)可考稽，但的確非?？膳?，看看是否真的與我們現(xiàn)在所謂某些潮流所暗暗契合：

1.盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育。替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，再鼓勵(lì)他們進(jìn)行性濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。

2.一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波……核心是宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。

3.一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信?！?

4.時(shí)常制造一些無(wú)風(fēng)三尺浪的無(wú)事之事，讓他們的人民公開(kāi)討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。　

5.要不斷地制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的言詞來(lái)攻擊他們自己?！?

6.在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大是小，有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，什么情況下，我們都要不斷地對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷地說(shuō)同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，占住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段。

7.要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥哪恐芯蜁?huì)完全垮臺(tái)了。　

8.要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形地打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在不知不覺(jué)中癱瘓下來(lái)，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)動(dòng)亂。不過(guò)我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府就會(huì)帶來(lái)更大更強(qiáng)的動(dòng)亂?！?

9.要利用所有的資源，甚至舉手投足、一言一笑，都足以破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神?！?

10.暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們一切的敵人，和可能成為他們的敵人的人們。

凡此種種，不一而足。

三、十七屆六中全會(huì)決議的主要精神是什么？

《決定》二萬(wàn)多字，除引言和結(jié)束語(yǔ)外，共9個(gè)部分，分為3個(gè)板塊。

第一、第二部分構(gòu)成第一板塊，主要闡述新形勢(shì)下深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大意義、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、重要方針。

第三、第四、第五、第六、第七、第八6個(gè)部分構(gòu)成第二板塊，主要部署文化改革發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)。第九部分是第三板塊，闡述加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。主要闡述了以下幾個(gè)問(wèn)題：一是進(jìn)一步深化對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全黨全社會(huì)的文化自覺(jué)。二是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。三是繁榮文化創(chuàng)作發(fā)展，更好地滿足人民的精神文化需求。四是加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國(guó)文化的總體實(shí)力。五是完善文化的體制機(jī)制，增強(qiáng)文化發(fā)展的動(dòng)力活力。六是加大文化人才培養(yǎng)的力度，壯大文化人才隊(duì)伍。七是加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。

對(duì)于其精神，我把它從四個(gè)方面進(jìn)行概括：即“三個(gè)標(biāo)志” 、“四大亮點(diǎn)”、“五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

1.“三個(gè)標(biāo)志”：

首先標(biāo)志著文化自覺(jué)提升到一個(gè)新的高度。

近代以來(lái)，我們的文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識(shí)之士在探尋的問(wèn)題。這種探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從太平天國(guó)尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命思想都是不成功的。辛亥革命失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，特別是十月革命之后，中國(guó)有識(shí)之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國(guó)的文化建設(shè)才有了光明的前途。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。毛澤東在延安時(shí)期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新中國(guó)成立后，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。改革開(kāi)放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；江澤民同志提出了先進(jìn)文化建設(shè)；胡錦濤同志提出了和諧文化建設(shè)。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這次會(huì)議進(jìn)一步全面提出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考慮，使得文化建設(shè)上升到一個(gè)新的高度。

第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。

在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。文化自信問(wèn)題是針對(duì)我們的文化不自信而提出來(lái)的，即針對(duì)文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理、文化防御心理等等提出的。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長(zhǎng)期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識(shí)分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢(shì)文化心理。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論“中體西用”，后來(lái)又爭(zhēng)論“西體中用”等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問(wèn)題。文化自卑心理、弱勢(shì)心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來(lái)，有識(shí)之士一直在努力。 孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。特別是近30多年來(lái)，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來(lái)越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來(lái)越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。這次會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。

第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，這就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。其中，“文化走出去”不僅包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國(guó)現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代的、光明的、美好的中國(guó)形象。總之，通過(guò)中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國(guó)人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻(xiàn)。

2.“四大亮點(diǎn)”：

亮點(diǎn)一：六中全會(huì)提出了建設(shè)以“科學(xué)發(fā)展”為主題的社會(huì)主義新型文化的時(shí)代命題。

其一，以科學(xué)發(fā)展為主題的新時(shí)代，需要建設(shè)反映科學(xué)發(fā)展、服務(wù)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的新文化。一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；反過(guò)來(lái)，文化又服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)，影響與促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性，正像“唐詩(shī)”“豪放”的文化氣質(zhì)，反映了盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮與知識(shí)分子的“漫游政策”的時(shí)代特征、“宋詞”“陰柔的美”的氣質(zhì)，反映了宋代“山河破碎”的時(shí)代景象一樣。21世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展為主題，其推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，必然要反映和服務(wù)這一時(shí)代主旋律。

其二，以科學(xué)發(fā)展為主題，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是要建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相對(duì)應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和集權(quán)政治，產(chǎn)生了與之相對(duì)應(yīng)的從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清代的傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，產(chǎn)生了以社會(huì)主義和集體主義為基點(diǎn)的社會(huì)主義文化。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的否定與飛躍，因此需要一種新型的文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)，這是當(dāng)代文化大發(fā)展大繁榮的使命。所以，我們要建設(shè)的是反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于中國(guó)人民新的生產(chǎn)生活方式的新型文化與新的道德規(guī)范。這種文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期文化的歷史性飛躍。我們所說(shuō)的中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)質(zhì)上是用這種新型文化培育中華民族的偉大崛起。

其三，以科學(xué)發(fā)展為主題，核心是以科學(xué)的思想——馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化——為指導(dǎo)的，以科學(xué)的理論創(chuàng)新推進(jìn)文化創(chuàng)新，使二者相互依存、相互影響、滾動(dòng)式發(fā)展，統(tǒng)一于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的偉大新實(shí)踐。

其四，是各個(gè)部分、各個(gè)環(huán)節(jié)科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展的新文化。社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”——文化精品與大眾文化協(xié)調(diào)推進(jìn)；四大基層文化---城市社區(qū)文化、農(nóng)村鄉(xiāng)村文化、國(guó)企民企外企微企之企業(yè)文化、校園軍營(yíng)機(jī)關(guān)事業(yè)單位之“單元文化”——同時(shí)并舉，專業(yè)文化教育科研醫(yī)學(xué)隊(duì)伍與廣大群眾同時(shí)從事偉大文化創(chuàng)造；日益提高國(guó)際影響力與不斷滿足人民精神文化需求、日益提高全民族文明素質(zhì)，“雙管齊下”；追求社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代文化創(chuàng)造競(jìng)相綻放的科學(xué)發(fā)展的新文化。

其五，進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。著力構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，努力健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的積極作用，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新與繁榮。

亮點(diǎn)二：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，實(shí)質(zhì)是建設(shè)以人本主義為核心的新文化。

以人本主義為核心的新文化，首先是要反映、服務(wù)和促進(jìn)13億中國(guó)人民為追求美好生活而致力于的偉大創(chuàng)造。這一新文化，是對(duì)社會(huì)主義人權(quán)思想和各種基本權(quán)益理念的偉大創(chuàng)造。人權(quán)本無(wú)階級(jí)性，但在不同政治制度的社會(huì)，其不同政治精神的浸潤(rùn)，“人權(quán)”就富有了階級(jí)性。西方某些發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跆焯煜蛑袊?guó)喊所謂的“人權(quán)”，殊不知自己的“人權(quán)”就是建立在時(shí)不時(shí)侵略別人，欺負(fù)別人，踐踏別人人權(quán)基礎(chǔ)上的“人權(quán)”。當(dāng)代中國(guó)要建立自己的社會(huì)主義人權(quán)，努力追求人人平等，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，努力實(shí)現(xiàn)和保障每個(gè)公民的合法權(quán)益。

這一新文化，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。為之而大力發(fā)展文化事業(yè)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)；為之而構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展；為之而大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。

這一新文化，需要構(gòu)建三支隊(duì)伍合力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的動(dòng)力體系。一是黨的隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)，發(fā)揮文化戰(zhàn)線全體共產(chǎn)黨員在推進(jìn)文化改革發(fā)展中的先鋒模范作用。二是人才隊(duì)伍建設(shè)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。要造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)。三是人民大眾的文化“原動(dòng)力”隊(duì)伍建設(shè)。發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性，在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。

亮點(diǎn)三：努力發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新生力量，是此次推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)重要任務(wù)。

如何正確地認(rèn)識(shí)、科學(xué)地建設(shè)、創(chuàng)造性地運(yùn)用和有效地管理數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化，使其成為文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新生力量，是當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要課題。

首先，網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化、信息文化，是對(duì)東漢蔡倫造紙、形成“紙制文化”傳播形式以來(lái)的歷史性飛躍。其次，網(wǎng)絡(luò)文化又是文化大千世界，什么樣文化都有，有資本主義的、有社會(huì)主義的、有黃賭毒的、有造謠惑眾誹謗的、有色情和暴力的、有訛詐欺騙的，五花八門，應(yīng)有盡有。這些文化對(duì)中國(guó)社會(huì)主義文化、對(duì)中國(guó)人民的健康和諧文化，進(jìn)行了包圍、進(jìn)攻和“蠶食”。既然如此，此次推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，我們就理所當(dāng)然地要努力和大力發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，這既是政治責(zé)任，也是歷史使命。

我們發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，一要大力發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)民主文化，把黨務(wù)公開(kāi)、政務(wù)公開(kāi)、公共財(cái)政經(jīng)費(fèi)公開(kāi)，在網(wǎng)絡(luò)上大力發(fā)展，讓人民群眾監(jiān)督黨員干部的從政行為，監(jiān)督各級(jí)黨組織和政府的政務(wù)行為，建設(shè)勤政廉政的馬克思主義政黨和政府。二要利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，積極推進(jìn)文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、影視等各方面文化藝術(shù)作品的偉大創(chuàng)造，推動(dòng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化大發(fā)展大繁榮。三要利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，“走出國(guó)門”，積極宣傳社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的新成果，進(jìn)行廣泛的國(guó)際間的文化藝術(shù)交流，不斷提高中國(guó)社會(huì)主義新文化的國(guó)際影響力。

亮點(diǎn)四：在新中國(guó)建設(shè)的偉大進(jìn)程中，第一次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。

世界文化潮流有一個(gè)規(guī)律性，那就是世界各國(guó)跟著世界前三名走，前三名引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。資本主義國(guó)家處于前三名，世界就跟著資本主義的感覺(jué)走。社會(huì)主義處于前三名，世界各國(guó)就跟社會(huì)主義學(xué)。社會(huì)主義和資本主義兩條道路的較量，終究靠實(shí)力說(shuō)話。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)力，是火車頭，是“牽引機(jī)”，“牽引”世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)生“牽引”影響的是文化。今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到世界第二名，到中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，我國(guó)將達(dá)到世界第一位。所以，就有了一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一是奔向中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100年，整合各種文化資源與文化力量，啟動(dòng)文化大發(fā)展與大繁榮的步伐，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為建成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是奔向新中國(guó)成立100年，通過(guò)深入推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，不斷吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果進(jìn)行再創(chuàng)造和集成創(chuàng)新，第一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大夢(mèng)想。

其實(shí)，近代中國(guó)以來(lái)，中國(guó)的文化建設(shè)有兩大歷史任務(wù)：

第一個(gè)歷史建設(shè)任務(wù)：是實(shí)現(xiàn)“國(guó)家的獨(dú)立-民族的解放-人民的翻身”。中國(guó)人民從1840—-1949年，用了100年的時(shí)間，在反帝反封和反對(duì)官僚資本主義的民主革命斗爭(zhēng)中，始終圍繞著時(shí)代的主題構(gòu)建與創(chuàng)造中國(guó)近代的民主革命文化。到了1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了第一個(gè)任務(wù)。

第二個(gè)歷史建設(shè)任務(wù)是：從1949年新中國(guó)建立，到2049年建國(guó)100周年，實(shí)現(xiàn)“國(guó)家的強(qiáng)盛-民族的復(fù)興-人民的文明富?！?。這第二個(gè)文化建設(shè)任務(wù)，如同走過(guò)的第一個(gè)路程一樣，也經(jīng)歷了復(fù)雜的建設(shè)歷程。社會(huì)主義建設(shè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民建立了偉大的社會(huì)主義制度，開(kāi)啟了偉大的社會(huì)主義文化建設(shè)，經(jīng)歷了“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”政治文化的錯(cuò)誤與曲折。改革開(kāi)放后，中國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)開(kāi)始了新的歷史篇章。三十余年的大發(fā)展，在繼承和創(chuàng)新紅色文化中，在批判性傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在借鑒吸收西方發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀文化中，在與各種“西化”思潮與腐朽落后思想文化的博弈中，在改革開(kāi)放新的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民大大地向前發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)人民再次揚(yáng)帆啟航，為著奔向建黨100周年，奔向建國(guó)100周年，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)富民的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨吹響了向“百年進(jìn)軍”的文化號(hào)角。

現(xiàn)在看來(lái)，從傳統(tǒng)的中國(guó)到現(xiàn)代的中國(guó)轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的中華民族到現(xiàn)代中華民族的轉(zhuǎn)型，從中國(guó)傳統(tǒng)文化到中國(guó)現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，最少需要200年。前100年，1840年—1949年；后100年，1949年—2049年；一方面，顯示了兩個(gè)根本不同的文化建設(shè)任務(wù)；另一方面，生動(dòng)地展示了中國(guó)波瀾壯闊、曲折艱辛的兩百年文化轉(zhuǎn)型歷程。這200年的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是我們考慮所有問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)，就連祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)問(wèn)題，都需要放在這兩百年的進(jìn)程中給予通盤考慮。這樣，我們的文化建設(shè)才會(huì)有歷史的依據(jù)、現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，民族的依據(jù)。

面對(duì)兩百年的文化建設(shè)任務(wù)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)人民深感使命莊嚴(yán)、任務(wù)神圣，不敢有絲毫的懈怠。因此，必須牢記使命，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，堅(jiān)定不移地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

3.“五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”：

文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)該有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量：一是文化、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)高度繁榮，形成一批有世界影響力、廣泛傳播的文化藝術(shù)精品、作品和節(jié)目，而且這些作品不斷涌現(xiàn)。二是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力大幅提高，文化企業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模應(yīng)該占到GDP比重的8%到10%左右，形成一批有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到引領(lǐng)作用。三是文化人才輩出、濟(jì)濟(jì)一堂，涌現(xiàn)出一批有國(guó)際影響力的文化藝術(shù)大師，形成有中國(guó)風(fēng)格、國(guó)際表達(dá)的文化藝術(shù)流派、學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的發(fā)展局面。四是文化版權(quán)貿(mào)易由凈進(jìn)口變?yōu)閮舫隹?，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界文化貿(mào)易當(dāng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。五是國(guó)家文化軟實(shí)力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的議題，在構(gòu)建國(guó)際新秩序當(dāng)中發(fā)揮作用。目前的不少國(guó)際議題主要由西方發(fā)達(dá)國(guó)家提出，中國(guó)文化軟實(shí)力大幅提升后，應(yīng)該在議題的提出方面占據(jù)重要地位，發(fā)揮更多積極的作用。

以前述標(biāo)準(zhǔn)衡量，目前現(xiàn)實(shí)尚不容樂(lè)觀。聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《2010創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》中指出，中國(guó)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品出口在近些年來(lái)一直處于世界第一的位置，但在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)服務(wù)業(yè)出口方面沒(méi)能排進(jìn)全球前十。

“中國(guó)已經(jīng)是文化資源大國(guó)和文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，但還不是文化強(qiáng)國(guó)?！?/P>

文化部部長(zhǎng)蔡武說(shuō)，近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值占ＧＤＰ比重穩(wěn)步提高。２００４年至２０１０年，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值年平均增長(zhǎng)速度超過(guò)２３％，２０１０年全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的增加值突破了１．１萬(wàn)億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重為２．７８％，一些省市文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值超過(guò)５％，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹е援a(chǎn)業(yè)。按照平均增速估算，２０１６年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重將達(dá)到５％，在全國(guó)范圍內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。2010年，十七屆五中全會(huì)提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。目前，中國(guó)已有20多個(gè)省、區(qū)、市提出建設(shè)“文化大省”、“文化強(qiáng)省”的目標(biāo)。2010年，北京、上海、廣東、江蘇、湖南、云南等省市文化產(chǎn)業(yè)，占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重都超過(guò)5%，有的甚至達(dá)到7%。

四、十七屆六中全會(huì)將給我們生活帶來(lái)什么影響？

進(jìn)一步完善市場(chǎng)準(zhǔn)入制度。深化文化體制改革，將有望進(jìn)一步完善市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，降低非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的門檻，同時(shí)政府也將在管理調(diào)控方面有所轉(zhuǎn)變和增強(qiáng)。事實(shí)上，關(guān)于降低準(zhǔn)許門檻問(wèn)題，2005年國(guó)務(wù)院就已經(jīng)發(fā)文，對(duì)非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)有了一些政策規(guī)定；2009年的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃又明確鼓勵(lì)民營(yíng)資本、外資進(jìn)入政策許可的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，特別是要參與國(guó)有文化企業(yè)的股份制改造。但是在實(shí)際發(fā)展中，民營(yíng)資本進(jìn)入文化領(lǐng)域依然遭遇不同程度的壁壘，市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻還太高，民間舉辦文化企業(yè)限制較多、開(kāi)放領(lǐng)域較少。

原文化部市場(chǎng)司副司長(zhǎng)張新建在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，文化體制改革的方向應(yīng)該是讓民營(yíng)企業(yè)享有國(guó)有企業(yè)的同等待遇。通過(guò)制度設(shè)計(jì)打破山門，破除壁壘，讓各種所有制企業(yè)在法律面前公平競(jìng)爭(zhēng)。

民營(yíng)企業(yè)中文在線的負(fù)責(zé)人表示，他對(duì)此次會(huì)議最大的期待是政府在出版業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步放開(kāi)，允許民營(yíng)資本更大程度地參與。

產(chǎn)業(yè)并購(gòu)重組有望提速。次會(huì)議有望更大程度地利用金融手段，著眼做大做優(yōu)做強(qiáng)，培育一批有實(shí)力有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主體。受益于深化文化體制改革的不斷深化，文化企業(yè)上市，跨區(qū)域跨產(chǎn)業(yè)鏈并購(gòu)重組有望提速。

已發(fā)布的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》就提出，支持有條件的文化企業(yè)進(jìn)入主板、創(chuàng)業(yè)板上市融資，鼓勵(lì)已上市文化企業(yè)通過(guò)公開(kāi)增發(fā)、定向增發(fā)等再融資方式進(jìn)行并購(gòu)和重組，迅速做大做強(qiáng)；支持符合條件的文化企業(yè)發(fā)行企業(yè)債券。

以資本為紐帶進(jìn)行跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，推動(dòng)條件成熟的文化企業(yè)上市融資，鼓勵(lì)已上市公司通過(guò)并購(gòu)重組做大做強(qiáng)有望提速，這對(duì)于文化企業(yè)做大做強(qiáng)也是較為快捷的方式。

而在間接融資方面，鼓勵(lì)銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)文化企業(yè)的金融支持力度，鼓勵(lì)擔(dān)保和再擔(dān)保機(jī)構(gòu)大力開(kāi)發(fā)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化企業(yè)"走出去"的貸款擔(dān)保業(yè)務(wù)品種的力度將有望擴(kuò)大。

產(chǎn)業(yè)支持措施有望擴(kuò)大。根據(jù)《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》國(guó)家將重點(diǎn)推進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)包括：文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂(lè)、文化會(huì)展、數(shù)字內(nèi)容和動(dòng)漫等，這些行業(yè)雖然目前發(fā)展速度較快，實(shí)力迅速增強(qiáng)，但是仍不排除將有新的優(yōu)惠政策出臺(tái)。華誼兄弟（300027估值,測(cè)評(píng),行情,資訊,主力買賣）董秘胡明表示，六中全會(huì)探討深化文化體制改革雖最終形成的結(jié)果不確定，但是對(duì)華誼兄弟這樣的影視公司肯定是一件好事。

事實(shí)上，國(guó)家也多次倡導(dǎo)，加大政府投入，中央和地方各級(jí)人民政府要加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，通過(guò)貸款貼息、項(xiàng)目補(bǔ)貼、補(bǔ)充資本金等方式，支持國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；大幅增加中央財(cái)政"扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金"和文化體制改革專項(xiàng)資金規(guī)模。

除了直接的財(cái)政補(bǔ)貼外，金融、土地等優(yōu)惠政策有望落實(shí)和擴(kuò)大覆蓋范圍。銀河證券研究報(bào)告認(rèn)為，影視劇和廣告業(yè)等產(chǎn)業(yè)也有望得到稅收減免政策。

加快發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的任務(wù)，日前文化部副部長(zhǎng)孫志軍撰文強(qiáng)調(diào)文化和科技的融合："充分利用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。大力推進(jìn)文化數(shù)字化建設(shè)工程，加快文化資源、文化生產(chǎn)、文化傳播的數(shù)字化。加快推進(jìn)廣播電視有線網(wǎng)絡(luò)整合、數(shù)字化轉(zhuǎn)換和雙向改造，推進(jìn)三網(wǎng)融合業(yè)務(wù)發(fā)展，跨部門集成文化資源、產(chǎn)品和服務(wù)，提高廣播電視服務(wù)水平。同時(shí)要加快發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)。大力發(fā)展文化創(chuàng)意、手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)，催生新的文化業(yè)態(tài)。"

在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過(guò)程，文化產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的合作與競(jìng)爭(zhēng)日益顯現(xiàn)。而文化內(nèi)容制造與以信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合與矛盾也日益突出，借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)文化與科技融合，發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)刻不容緩。

為文化要素市場(chǎng)建設(shè)指明方向。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家一直倡導(dǎo)和支持加快構(gòu)建現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系和加強(qiáng)文化產(chǎn)品市場(chǎng)建設(shè)，加快發(fā)展書(shū)報(bào)刊、電子音像、演出娛樂(lè)、動(dòng)漫游戲、電影、廣播電視節(jié)目等產(chǎn)品市場(chǎng)，積極培育文化要素市場(chǎng)。

但是文化要素市場(chǎng)中，文化人才、信息、技術(shù)并不規(guī)范，文化資產(chǎn)評(píng)估體系尚不健全，文化產(chǎn)權(quán)交易以及以版權(quán)交易為核心的各類文化資產(chǎn)交易市場(chǎng)急需建立健全，并且在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，對(duì)于如何提高文化生產(chǎn)要素流通的市場(chǎng)化程度存在分歧。當(dāng)下各地參差不齊的文化產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)就是這些問(wèn)題的集中反映。

正在籌備中國(guó)北京文交所的彭中天說(shuō)，"規(guī)范文化要素市場(chǎng)，也需要對(duì)文化產(chǎn)品屬性劃分，打通資源屬性與資產(chǎn)屬性的界限，在文化權(quán)益的問(wèn)題上明晰管理。只有如此才能更好的促進(jìn)文化市場(chǎng)要素的流通，引導(dǎo)文化企業(yè)開(kāi)展銀企合作、融資擔(dān)保，實(shí)現(xiàn)金融資本與文化資源有效對(duì)接。"

同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)必然會(huì)涉及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問(wèn)題，加快完善版權(quán)法律政府體系、提高版權(quán)執(zhí)法監(jiān)管能力等問(wèn)題也將有望被重申和提及。

打造精品文化品牌。前30年的改革是把文化藝術(shù)、文化產(chǎn)品推向市場(chǎng)；而今后的改革應(yīng)該重視向文化的回歸，提高文化的內(nèi)涵和品味，形成百花齊放的局面。

而鼓勵(lì)文化內(nèi)容生產(chǎn)方面，強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意的提升、文化品牌的樹(shù)立，打造一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和核心競(jìng)爭(zhēng)力、市場(chǎng)號(hào)召力的知名產(chǎn)品品牌、服務(wù)品牌和企業(yè)品牌，將成為一個(gè)重要目標(biāo)。同時(shí)也可能更大程度地鼓勵(lì)文化企業(yè)通過(guò)投資、合資、控股、參股等多種方式，在境外設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，使我國(guó)文化產(chǎn)品更直接地進(jìn)入國(guó)際文化市場(chǎng)。

五、深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)十七屆六中全會(huì)精神，扎實(shí)推進(jìn)校園文化建設(shè)

1.校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

校園是每個(gè)孩子學(xué)習(xí)生活的地方，是他們成長(zhǎng)的搖籃，也是實(shí)現(xiàn)他們理想，放飛夢(mèng)想的地方！對(duì)于每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)，良好的校園環(huán)境給他們帶來(lái)的是溫馨、舒適的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。你可以想象一下，那種漫步林蔭大道，與同學(xué)們一起端坐在草地上，仰望蒼天，激揚(yáng)文字那種豪邁之情；走進(jìn)古香古色而又富有現(xiàn)代氣息的圖書(shū)館內(nèi)，那種寧謐、神圣的氛圍讓你融入到書(shū)海的世界里，享受那五千年的人文情懷；一方池塘，芬芳的花香，讓我們感受那花園般的清新。對(duì)校園文化進(jìn)行改造就是對(duì)校園的整體布局進(jìn)行調(diào)整，以及對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行升華，讓學(xué)子們有著更好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

校園文化作為一種文化形態(tài)，它所包含的內(nèi)容是十分廣泛的，它通過(guò)豐富多彩的內(nèi)容和各種各樣的形式對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念、道德情操、思想內(nèi)涵和行為模式的形成和發(fā)展起著較深的影響。校園文化多種多樣，其主要形式：一是宣傳教育，即以形勢(shì)政策、愛(ài)國(guó)主義主旋律教育為主要內(nèi)容的各種報(bào)告、講座、媒體宣傳等。二是各種文化活動(dòng)，即知識(shí)講座、辯論賽、講演賽、各種征文比賽、讀書(shū)工程、體育節(jié)、學(xué)術(shù)講座等等。三是社會(huì)實(shí)踐，即社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)等。四是社團(tuán)活動(dòng)，既有大學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自愿組成的社團(tuán)組織，在學(xué)校有關(guān)部門指導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)。五是社區(qū)文化活動(dòng)，即以社區(qū)為單位組織的各種文化活動(dòng)，包括宿舍文化活動(dòng)等。六是心理咨詢，即心理測(cè)試、心理咨詢等。校園文化的推行除了對(duì)內(nèi)加強(qiáng)宣傳，也要加強(qiáng)對(duì)外的宣傳方式，這樣才能達(dá)到將校園文化的精神傳遞到每個(gè)人的腦海里。所以，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

2.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。

3.校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位。

　　古人云，“近朱者赤，近墨者黑?！庇形徽苋艘苍f(shuō)過(guò)：“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。因此，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。要樹(shù)立校園文化全員共建意識(shí)，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、下至每個(gè)師生員工都要重視、參與校園文化建設(shè)。校園文化在高校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程中的重要作用決定著它不是單靠學(xué)校內(nèi)部某一部門努力就能收到應(yīng)有效果，它與學(xué)校各方面工作都有關(guān)系。

4.校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。

校園文化建設(shè)包括學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化形象。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)師生不斷反思、不斷超越。

5.校園精神文化建設(shè)方面。

校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的規(guī)章制度、規(guī)范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風(fēng)，才能保證校園各方面工作和活動(dòng)的開(kāi)展與落實(shí)。但僅有完整的規(guī)章制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有負(fù)責(zé)將各項(xiàng)規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實(shí)的組織機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍，因此，還必須加強(qiáng)相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)。也就是說(shuō)，制度文化建設(shè)實(shí)際上包括制度建設(shè)、組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面，組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實(shí)處，并使其真正起到規(guī)范校園人言行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化組織機(jī)構(gòu)的健全和完善，校園文化隊(duì)伍的勤奮與能干，對(duì)正常開(kāi)展校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。

校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念等意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。

(1)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特的因素，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌。在校風(fēng)體現(xiàn)形式上，校風(fēng)主要表現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、?；蘸托Ｆ焐稀：玫男ｏL(fēng)具有深刻“強(qiáng)制性”的感染力，使不符合環(huán)境氣氛要求的心理和行為時(shí)刻感受到一種無(wú)形的壓力，使每一位校園人的集體感受日趨鞏固和擴(kuò)展，形成集體成員心理特性最協(xié)調(diào)的心理相容狀態(tài)；好的校風(fēng)具有對(duì)學(xué)校成員內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)作用，催人奮進(jìn)；好的校風(fēng)對(duì)學(xué)校成員的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量，有效地排除各種不良心理和行為的侵蝕和干擾。

(2)教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。要抓好校風(fēng)建設(shè)首先必須抓好教風(fēng)建設(shè)(包括工作作風(fēng)建設(shè))，因?yàn)閷W(xué)校是育人的場(chǎng)所，是人才的搖籃，而教師是人才的培養(yǎng)者，理應(yīng)在“三育人”(即管理育人、教書(shū)育人、服務(wù)育人)的過(guò)程中發(fā)揮主力軍的作用，只有在干部職工中樹(shù)立起實(shí)事求是、艱苦奮斗、勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)作、高效嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)周到、細(xì)心耐心的工作作風(fēng)和在教師中樹(shù)立起為人師表、教書(shū)育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、開(kāi)拓進(jìn)取的教風(fēng)，才能引導(dǎo)和促進(jìn)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、尊師重教、遵紀(jì)守法、舉止文明的優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成?？傊?，沒(méi)有良好的工作作風(fēng)和教風(fēng)就難以形成良好的學(xué)風(fēng)。

(3)學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)像校風(fēng)、教風(fēng)一樣，對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人，都有重要意義。

(4)學(xué)校人際關(guān)系建設(shè)。學(xué)校人際關(guān)系包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的關(guān)系、教師之間的關(guān)系、教師與學(xué)生之間的關(guān)系、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。良好的學(xué)校人際關(guān)系有助于廣大師生員工達(dá)到密切合作，形成一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的集體，更好的發(fā)揮整體效應(yīng)。

黨團(tuán)總結(jié)范文：貫徹十七屆六中全會(huì)精神黨課輔導(dǎo)資料版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!

下一篇:教職工代表大會(huì)工作總結(jié)和提案解答 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:安徽省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)工作報(bào)告 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】