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“三嚴(yán)三實(shí)”征文：拒絕華而不實(shí) 踐行實(shí)在之風(fēng)

《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》中，有這么一段故事：晉國(guó)大夫陽(yáng)處父出使到衛(wèi)國(guó)去，回來(lái)的路上住在一家客店里。店主見(jiàn)陽(yáng)處父相貌堂堂，舉止不凡，便決定追隨他。沒(méi)過(guò)幾天，店主卻折回，妻子很納悶，問(wèn)其原因，店主說(shuō)：“我看他長(zhǎng)得一表人才，以為他可以信賴，誰(shuí)知一路上東拉西扯，不知所謂，我怕跟了他去，沒(méi)有獲得教益，倒先遭受禍害，所以打消原來(lái)的主意了?！币荒旰螅?yáng)處父果然被殺了。
這就是成語(yǔ)“華而不實(shí)”的典故。古往今來(lái)，華而不實(shí)和實(shí)而不華的例子不少。三國(guó)時(shí)鄧艾結(jié)巴，吐字不清，結(jié)果滅蜀，可謂實(shí)而不華；戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙括論兵，折服其父，結(jié)果長(zhǎng)平戰(zhàn)敗，喪師失地，可謂華而不實(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少國(guó)家公務(wù)員身上都或多或少的存在著形式主義、官僚主義等“不實(shí)”的毛病：追求形式，不重實(shí)效，圖虛名、務(wù)虛功，辦事推諉扯皮，效率低下，不作為，不負(fù)責(zé)任。習(xí)近平總書記在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出了“三嚴(yán)三實(shí)”，給我們前進(jìn)的道路指明了方向?！叭龂?yán)”指嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己；“三實(shí)”指謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)。其中提到的“實(shí)”，即講究實(shí)際，實(shí)事求是，拒絕華而不實(shí)。
謀事要實(shí)。求真務(wù)實(shí)，是馬克思主義政黨一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)具備的政治品質(zhì)。我們黨始終堅(jiān)持以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為工作準(zhǔn)則，從“辦事不吭聲”的老實(shí)人張思德，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的好干部焦裕祿，再到“不唱高調(diào)，不做表面文章，不搞政績(jī)工程”的“三不書記”鄭培民，盡管時(shí)代不斷變化，但求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，始終都是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的本色。作為國(guó)家公務(wù)人員，要認(rèn)清自己的工作實(shí)際，結(jié)合自身的工作環(huán)境，按照一切從實(shí)際出發(fā)的工作思想，把握工作中的客觀規(guī)律，把點(diǎn)子做到實(shí)處，將政策貫徹落實(shí)。不唯上，不唯書，只唯實(shí)。學(xué)會(huì)換位思考、善借他山之石、敢破路徑依賴，找到解決問(wèn)題的有效方法。不喊好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的口號(hào)，不搞華而不實(shí)、花拳繡腿的工程。真真切切地為老百姓做實(shí)事。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。有句老話說(shuō)得好：火車不是推的，牛皮不是吹的，泰山不是堆的。同樣，事業(yè)也不是吹出來(lái)的或者等出來(lái)的，而是實(shí)踐出來(lái)的。那些喜歡拍腦袋決策卻不顧忌后果、喜歡權(quán)力在握卻不愿擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，那些一說(shuō)起來(lái)滔滔不絕、一做工作卻不行的人，都不會(huì)成為黨和人民需要的好干部。作為人民公仆，要有“知其難為而為之”的擔(dān)當(dāng)，把實(shí)作為一種品質(zhì)去追求，作為一種境界去修養(yǎng)，作為一種責(zé)任去承擔(dān)，始終堅(jiān)持埋頭苦干、踏實(shí)肯干。得有“鐵杵磨成針”的信念，得有“俯首甘為孺子?！钡膽B(tài)度。1957年在莫斯科大學(xué)，毛主席講話中指出：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”。為民謀事貴于認(rèn)真，創(chuàng)業(yè)貴乎認(rèn)真，只有認(rèn)真了，才能用心與老百姓交流，用實(shí)際行動(dòng)為民辦實(shí)事，真正把科學(xué)的發(fā)展觀落實(shí)在為民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)上，讓廣大人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的好處。這樣才能真正得到百姓的支持，我們的工作成績(jī)才能經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
做人要實(shí)。孟子說(shuō)“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。中國(guó)文化自古以來(lái)就有正直誠(chéng)實(shí)的傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的靈魂和法寶。作為國(guó)家公務(wù)人員，堅(jiān)持正氣正派，做老實(shí)人，不當(dāng)“老好人”，面對(duì)不正之風(fēng)敢于亮劍、敢于斗爭(zhēng)，不搞“關(guān)系學(xué)”那一套。做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。堅(jiān)持說(shuō)的和做的一個(gè)樣，言而有信，言而有行;臺(tái)上和臺(tái)下一個(gè)樣，進(jìn)不失廉，退不失行;人前和人后一個(gè)樣，高調(diào)干事，低調(diào)為人;八小時(shí)內(nèi)和八小時(shí)外一個(gè)樣，在約束中工作，在陽(yáng)光下干事。用畢生努力踐行對(duì)黨的莊嚴(yán)承諾，恪守人民公仆的精神高地。
謀事不實(shí)，藍(lán)圖再好也不過(guò)是畫餅充饑；創(chuàng)業(yè)不實(shí)，夢(mèng)想再美也只是黃粱一夢(mèng)；做人不實(shí)，立身之本必定蕩然無(wú)存。黨的奮斗歷程證明，沒(méi)有一種根基，比根植于群眾更堅(jiān)實(shí)；沒(méi)有一種力量，比汲取于群眾更強(qiáng)大；沒(méi)有一種資源，比贏得民心更持久。堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，反映人民群眾的意愿，集中人民群眾的智慧和力量，堅(jiān)持問(wèn)政于民，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。干事業(yè)、改作風(fēng)好比釘釘子，不是一錘子就可以釘好的，需要一錘接著一錘，才能把釘子釘實(shí)釘牢。
千里之行始于足下。站在新的歷史方位，我們回首“雄關(guān)慢慢真如鐵”的昨天，經(jīng)歷“人間正道是滄?！钡慕裉?，展望“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天，惟有拿出“不破樓蘭終不還”的崇實(shí)氣魄，拿出生命不息奮斗不止的執(zhí)著品質(zhì)，拿出鍥而不舍金石可鏤的踏實(shí)精神，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)！

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