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會(huì)議發(fā)言范文：市委中心組“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿是由范文詞典為您精心收集，希望這篇市委中心組“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿范文可以給您帶來幫助，如果覺得好，請(qǐng)把這篇文章復(fù)制到您的博客或告訴您的朋友，以下是市委中心組“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿的正文：

市委中心組“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)發(fā)言稿

我從三個(gè)方面談一談對(duì)“嚴(yán)以修身”的認(rèn)識(shí)，與大家交流共勉。
第一，修身之本在于“誠”
我們常講“修身”，何謂“修身”？通俗來講是指修養(yǎng)身心，修身的具體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。修身的本質(zhì)是一個(gè)長期與自己的惡習(xí)和薄弱意志作斗爭(zhēng)的過程，時(shí)時(shí)檢束自己的身心言行，用誠心、仁愛、謙卑的情操來祛除掉思想中的雜質(zhì)，糾治那些令我們輕浮、驕傲、自大、邪僻的外因、內(nèi)因。中國傳統(tǒng)文化非常注重修身，儒家經(jīng)典《大學(xué)》中提出的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生“八大條目”，其中“格物、致知、誠意、正心”這前四條講的都是修身要義，“修身、齊家、治國、平天下”這后四條也是以修身為基礎(chǔ)。習(xí)XX總書記深諳傳統(tǒng)文化，從中汲取治國理政的大智慧。他指出，不論是經(jīng)商從政還是做學(xué)問，如果修身不嚴(yán)，“這樣那樣的出軌越界、跑冒滴漏就在所難免”，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要講修身，修身以養(yǎng)性，做“官”先做“人”；修己以安人，為官一任，造福一方，要始終把嚴(yán)以修身作為立身從政之根本。
為什么說修身之本在于“誠”？儒家大賢朱熹曾講到：“思誠為修身之本，而明善又為思誠之本”。意思就是以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵；弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠的根本。為官者以誠立身、以誠修身，領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)自己真誠，對(duì)群眾真誠，只有表里如一、言行一致，不做表面文章，才能使自己理想信念純粹堅(jiān)定。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部更要善于發(fā)現(xiàn)、勤于反省“修身不嚴(yán)”問題，做到時(shí)時(shí)自省其行，處處自修其身。可見，修身的根本在于自省自覺、身體力行，我們要做到“嚴(yán)以修身”，首先要從內(nèi)心深處把修養(yǎng)身心作為做人為官、立身處世的一門必修課，不斷提高自己的學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、素養(yǎng)，這樣我們做官也好、做事也好，才能底氣足、底盤穩(wěn)。
第二，修身之道在于“常”
心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭?！靶蕖本鸵馕吨靶拧保且患种院惴侥芤娦Ч氖虑?。習(xí)XX總書記對(duì)“修身”提出了具體要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想；以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為。
要堅(jiān)持治學(xué)以修身。古人云：“立身百行，以學(xué)為基?！编囆∑酵驹赋觯安蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化?！敝赋隽藢W(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部保持良好形象、加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要途徑。習(xí)XX總書記指出：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，真正把學(xué)習(xí)作為一種生活方式，一種精神追求，堅(jiān)持學(xué)思并重，做到以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才。
堅(jiān)持靜心以修身。常言道，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。靜心以修身的真諦就在于簡(jiǎn)單，說通俗一點(diǎn)就是三個(gè)簡(jiǎn)單。追求要簡(jiǎn)單，就是要追求人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、追求事業(yè)的成就感、自豪感，不要在名利、待遇、享樂上盲目攀比，一定要銘記習(xí)XX總書記的教誨：“當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，為官心中要有戒”；生活要簡(jiǎn)單，就是要培養(yǎng)高尚的道德情操和高雅的情趣愛好，脫離聲色犬馬等低級(jí)趣味，要習(xí)慣多回家吃飯、少出去應(yīng)酬，要悉心關(guān)愛配偶、自覺孝養(yǎng)父母、主動(dòng)教育子女，保持健康的生活方式；交際要簡(jiǎn)單，就是不要與什么人都拉拉扯扯、勾肩搭背，不要刻意融入過多的“圈子”，決不能交那些稱兄道弟的酒肉朋友、見利忘義的勢(shì)利朋友，正如古人所說的“君子之交談若水，小人之交甘若醴?！?br/>堅(jiān)持篤信以修身。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。領(lǐng)導(dǎo)干部能不能禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗(yàn)，關(guān)鍵在于有沒有信仰，也就是馬光明書記所強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)忠誠”，即忠誠于黨章、忠誠于組織、忠誠于人民、忠誠于法律。作為共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要有立身處世的目標(biāo)，以更加堅(jiān)定的信念，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，身體力行、篤信不移。
第三、修身之要在于嚴(yán)
嚴(yán)以修身，最關(guān)鍵的就是要“克己”?！翱思骸本鸵涣粲嗟?、毫不含糊、必須做到。共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)干部，修身自然要比普通老百姓、一般讀書人要嚴(yán)格。
克己就要自省。我們黨在長期斗爭(zhēng)中形成了“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)”的三大優(yōu)良作風(fēng)，其中自我批評(píng)就是一個(gè)自省的過程，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部起碼具備的素養(yǎng)。我們繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，就是提倡領(lǐng)導(dǎo)干部做到內(nèi)省不疚，經(jīng)常對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民聲、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，深刻檢視自己思想上、工作上、生活上的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)清除“灰塵”、“污垢”，逐步完善修養(yǎng)以成就高尚德操，“茍日新，日日新，又日新”，開明德性，以達(dá)至善。
克己就要慎獨(dú)。慎獨(dú)是指在個(gè)人獨(dú)處時(shí)也要嚴(yán)格要求自己，是對(duì)個(gè)人內(nèi)心深處比較隱蔽的思想意識(shí)進(jìn)行自律的一種修養(yǎng)方式，防止錯(cuò)誤思想及私欲，邪念不生，時(shí)時(shí)保持正念?！吨杏埂氛f：“君子慎其獨(dú)也”，其表明的是一種人生態(tài)度，表里如一；彰顯的是一種人生境界，襟懷坦白。毋庸置疑，隨著地位的上升，權(quán)力的變化，恭維和捧場(chǎng)、拉攏和腐蝕也接踵而來。官位越高，風(fēng)險(xiǎn)越高；權(quán)力越大，誘惑越大。權(quán)利有很強(qiáng)的兩面性，它既能辦事，亦能壞事，既能耀己，亦能害已，“風(fēng)光”無限好，“風(fēng)險(xiǎn)”結(jié)伴行。領(lǐng)導(dǎo)干部要保護(hù)好自己，就要應(yīng)把“慎獨(dú)”作為人生的重要信條，終生堅(jiān)守，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，做到思想和行動(dòng)一致、會(huì)上和會(huì)下一致、當(dāng)面和背后一致、職務(wù)與責(zé)任一致。
克己就要寬人。孔子曰“躬自厚，而薄責(zé)于人”，就是強(qiáng)調(diào)要寬以待人。寬以待人，體現(xiàn)于官場(chǎng)是一種德行，體現(xiàn)于工作是一種作風(fēng)，體現(xiàn)于生活是一種修為。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在班子中要和諧相處、彼此包容，雖周而不同、但卻團(tuán)結(jié)一心。班子成員有成績，要真心實(shí)意地給予褒獎(jiǎng)、宣揚(yáng)，把別人的進(jìn)步看作自己的成功，把別人的功勞看作自己的成就；班子成員有過失，要能容人之過，不橫加指責(zé)，更不能拆臺(tái)倒臺(tái)。每個(gè)人對(duì)于他人，都要本著一種樂見其成的態(tài)度，樂于看到別人的成長、進(jìn)步和成功，包容別人的失敗、缺點(diǎn)和不足。
克己就要奉公。習(xí)總書記談到“為官不為”的問題，就是說我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部不收禮、不吃請(qǐng)了，但也不干事了，甘愿當(dāng)“太平官”、“逍遙官”，這些人確實(shí)做到了“克己”，但卻忘了“奉公”，這也是我在這里強(qiáng)調(diào)克己就要奉公的原因。毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中講“共產(chǎn)黨員在政府工作中應(yīng)該是十分廉潔、不用私心、多做工作、少取報(bào)酬的模范?！钡乾F(xiàn)實(shí)中一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上卻存在著推諉扯皮，不求有功但求無過的從政陋習(xí)?？思悍罟菫楣俚牡拙€，唯有責(zé)己從嚴(yán)，才能獲得“其身正，不令則行”的感召力，只有秉公用權(quán)，才能具備“不怒自威”的公信力。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須銘記大公無私、克己奉公的為政理念，外律于行，踏實(shí)做事，清白做人、奮發(fā)有為。
今天，很高興與大家一起分享對(duì)“嚴(yán)以修身”的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，這也是此次專題教育不同以往的鮮明特點(diǎn)。對(duì)下一步繼續(xù)抓好專題學(xué)習(xí)研討，我再提三點(diǎn)要求，一要繼續(xù)深化理論學(xué)習(xí)。要把“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育融入個(gè)人自學(xué)和經(jīng)常性的學(xué)習(xí)教育之中，認(rèn)真研讀黨章和習(xí)XX總書記系列重要講話精神，讀原著、學(xué)原文、悟原理，深刻領(lǐng)會(huì)貫穿其中的堅(jiān)定的信仰追求、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、真摯的為民情懷、實(shí)事求是的思想作風(fēng)、唯物辯證的科學(xué)方法，真正做到學(xué)深悟透、領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)、指導(dǎo)實(shí)踐。二是繼續(xù)突出問題導(dǎo)向。要把學(xué)習(xí)的過程作為查擺問題、整改提高的過程，繼續(xù)圍繞“三個(gè)針對(duì)”把“不嚴(yán)不實(shí)”的問題找準(zhǔn)確、找到位，明確方向、定出措施。針對(duì)思想困惑、認(rèn)識(shí)模糊的問題，在學(xué)習(xí)研討中找到答案、去偽存真；針對(duì)習(xí)以為常、不以為然的問題，在學(xué)習(xí)研討中認(rèn)清危害、厘清是非；針對(duì)工作中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題、群眾關(guān)心關(guān)注的問題，在學(xué)習(xí)研討中尋求對(duì)策、拿出措施。三要繼續(xù)抓好研討交流。這次專題教育共有三個(gè)研討專題，這次是以“嚴(yán)以修身”為專題開展的第一次研討，后面還有“嚴(yán)以律己”和“嚴(yán)以用權(quán)”兩個(gè)專題，大家再準(zhǔn)備過程中要把握重點(diǎn)、有的放矢，要緊緊圍繞研討主題，結(jié)合自身思想、工作、生活實(shí)際，深入思考、深度剖析，從解決“不嚴(yán)不實(shí)”問題的角度出發(fā)，認(rèn)真準(zhǔn)備研討發(fā)言材料，確保有對(duì)照、有認(rèn)識(shí)、有體會(huì)，不虛不空不偏頗、見人見事見思想。

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