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黨團(tuán)心得體會(huì)范文：黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)心得體會(huì)是由范文詞典為您精心收集，希望這篇黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)心得體會(huì)范文可以給您帶來(lái)幫助，如果覺得好，請(qǐng)把這篇文章復(fù)制到您的博客或告訴您的朋友，以下是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)心得體會(huì)的正文：

焦裕祿同志，山東省淄博市北崮山村人，一九二二年八月十六日出生在一個(gè)貧農(nóng)家庭里。一九六四年五月十四日，焦裕祿同志不幸逝世，時(shí)年四十二歲。焦裕祿同志參加革命工作十八年間，一貫聽黨的話，對(duì)黨的工作忠心耿耿，為人民鞠躬盡瘁，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗了一生.焦裕祿同志不愧為黨的好干部縣委書記的好榜樣、人民群眾的貼心人。他的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生。他沒有死，將永遠(yuǎn)活在全國(guó)人民的心里！我們黨和國(guó)家需要有很多誠(chéng)心為人民服務(wù)，誠(chéng)心為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)服務(wù)的人，焦裕祿同志就是這樣的人。焦裕祿同志對(duì)革命無(wú)限忠誠(chéng)，為人民鞠躬盡瘁。他參加革命工作以后，特別是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)以后，始終繼承與發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，身不離勞動(dòng)，心不離群眾，艱苦樸素，永葆勞動(dòng)人民的本色。他嚴(yán)于律己，堅(jiān)決反對(duì)特殊化，堅(jiān)持同破壞黨的組織紀(jì)律等一切不正之風(fēng)，作不懈地斗爭(zhēng)。焦裕祿同志誠(chéng)懇待人，他時(shí)刻想著人民群眾，愛護(hù)人民群眾，關(guān)心人民群眾，熱情幫助人民群眾解決具體困難，始終和廣大人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是廣大人民群眾的貼心人。焦裕祿同志是黨的好干部、好黨員。他不為名、不為利，不怕苦、不怕死，一心為革命，一心為人民，完全徹底為人民服務(wù)。焦裕祿同志是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的好榜樣。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆精神。焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛戴，根本原因在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上；要多辦利民之事，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮斗作了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛戴的重要原因。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要在任何時(shí)候、任何情況下都自覺踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇爭(zhēng)先。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹立了崇高的形象。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)扎實(shí)有效地開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。
省委書記郭庚茂同志在開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提出：廣大黨員干部要深刻把握焦裕祿精神的本質(zhì)，學(xué)習(xí)公仆精神，興服務(wù)群眾之風(fēng)。一要深刻把握焦裕祿精神的精髓，學(xué)習(xí)奮斗精神，興艱苦奮斗之風(fēng);二要深刻把握焦裕祿精神的靈魂，學(xué)習(xí)求實(shí)精神，興求真務(wù)實(shí)之風(fēng);三要深刻把握焦裕祿精神的品格，學(xué)習(xí)大無(wú)畏精神，興知難而進(jìn)之風(fēng);四要深刻把握焦裕祿精神的風(fēng)范，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，興清正廉潔之風(fēng)。郭庚茂書記要求，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，對(duì)照焦裕祿精神，照鏡子、正衣冠，做到“六問(wèn)六帶頭”。“六問(wèn)”就是：一問(wèn)是否像焦裕祿那樣，把群眾當(dāng)親人，想群眾之所想，急群眾之所急，增進(jìn)群眾感情，當(dāng)好人民公仆？二問(wèn)是否像焦裕祿那樣，撲下身子、沉下心來(lái)，深入基層、深入群眾，摸清實(shí)際情況，找出解決問(wèn)題的有效辦法？三問(wèn)是否像焦裕祿那樣，敢于知難而進(jìn)、迎難而上，積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，不圖名不圖利？四問(wèn)是否像焦裕祿那樣，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，遵循規(guī)律，勤奮工作？五問(wèn)是否像焦裕祿那樣，堅(jiān)持厲行節(jié)約、艱苦樸素，勤儉辦一切事情？六問(wèn)是否像焦裕祿那樣，帶頭遵守各項(xiàng)廉政規(guī)定，嚴(yán)格要求家人和身邊工作人員？“六帶頭”就是：省委常委要帶頭加強(qiáng)學(xué)習(xí)，帶頭服務(wù)群眾，帶頭改進(jìn)作風(fēng)，帶頭整改落實(shí)，帶頭勤政廉政，帶頭推動(dòng)發(fā)展。
如何開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，如何扎實(shí)有效地搞好這次教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)省政府國(guó)資委黨委的動(dòng)員和學(xué)習(xí)，初步認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展之道、成事之基，就是堅(jiān)決相信和依靠人民群眾，貫徹群眾路線。通過(guò)這條根本的工作路線，黨把人民團(tuán)結(jié)在自己周圍，形成任何力量打不破的銅墻鐵壁。群眾路線是黨的建設(shè)的永恒的主題。這次教育實(shí)踐活動(dòng)與前次各項(xiàng)活動(dòng)不同的是，十八大之后進(jìn)行的群眾路線教育活動(dòng)，是自改革開放以來(lái)第一次集中進(jìn)行的專項(xiàng)活動(dòng)，深刻反映了新時(shí)期、新階段完成新任務(wù)的迫切需要。一方面，現(xiàn)在全面建成小康社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入“沖刺”階段，黨需要一如既往地依靠和動(dòng)員人民群眾，可以說(shuō)，貫徹群眾路線比以往更加迫切了。另一方面，群眾狀況也發(fā)生重要變化。改革中形成了不同的利益群體，群眾的根本利益是一致的，具體利益則存在差異，黨如何整合不同階層、群體的利益，建立科學(xué)合理的利益格局，需要解決一些復(fù)雜而棘手的問(wèn)題﹔群眾對(duì)幸福的追求是無(wú)止境的，呈階梯形上升的趨勢(shì)，如何滿足群眾對(duì)美好生活的新期待，是黨組織面臨的艱巨任務(wù)。群眾的民主要求更加強(qiáng)烈，不僅滿足于經(jīng)濟(jì)上改善生活，更渴望更廣泛的民主，也更加不能容忍黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象﹔在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，群眾接受的信息龐雜，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、自主性、多變性、選擇性增強(qiáng)，少數(shù)人思想呈現(xiàn)既活躍又混亂的特點(diǎn)。所有這些，都增加了貫徹群眾路線的復(fù)雜性和艱巨性，需要通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)來(lái)解決。從內(nèi)容看，“為民務(wù)實(shí)清廉”既反映黨的群眾路線一貫要求，又有新特點(diǎn)。“為民”，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“務(wù)實(shí)”把群眾路線和實(shí)事求是思想路線緊密相連，既講從實(shí)際出發(fā)制定政策的思想路線，又講扎扎實(shí)實(shí)的工作態(tài)度和工作作風(fēng)。因?yàn)闊o(wú)論為了人民還是依靠人民，都需要從實(shí)際出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)地工作。“清廉”，可以說(shuō)是貫徹黨的群眾路線的基本前提，也是對(duì)執(zhí)政黨黨員干部從政的基本要求。干部只有清廉，才能取信于民，具有動(dòng)員群眾的人格力量。從理論邏輯上講，“為民”、“務(wù)實(shí)”、“清廉”是群眾路線內(nèi)在的要求，從現(xiàn)實(shí)生活看，也正是需要解決的突出問(wèn)題。這次教育活動(dòng)的又一特點(diǎn)是明確提出克服“四風(fēng)”。優(yōu)良黨風(fēng)是黨的群眾路線在實(shí)際工作中的體現(xiàn)，不正之風(fēng)是貫徹群眾路線的對(duì)立面。形式主義和官僚主義，既是思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也是黨的群眾工作不適應(yīng)新情況的表現(xiàn)﹔形式主義與官僚主義是孿生兄弟，官僚主義助長(zhǎng)形式主義，形式主義又掩蓋官僚主義，二者相互影響、惡性循環(huán)，成為頑疾。享樂主義是指沉湎于個(gè)人過(guò)度的物質(zhì)享受、玩物喪志。人是要有一點(diǎn)精神的，為崇高理想、為人民幸福奮斗，是黨員、干部的精神支柱。享樂主義腐蝕艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，使黨員、干部丟掉精神支柱，忘掉黨和人民的事業(yè)。奢靡之風(fēng)是官僚主義、享樂主義極端化和普遍蔓延的產(chǎn)物，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的腐蝕作用，也是滋生腐敗的溫床。古人云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。享樂主義和奢靡之風(fēng)對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)十分危險(xiǎn)。不難看出，上述“四風(fēng)”正是貫徹群眾路線的大敵，以糾正、克服“四風(fēng)”為活動(dòng)切入點(diǎn)，表明教育活動(dòng)絕不是空洞的“坐而論道”，體現(xiàn)了黨中央部署這項(xiàng)工作的強(qiáng)烈針對(duì)性和解決問(wèn)題的堅(jiān)強(qiáng)決心。
改革開放以來(lái)，黨的幾次集中教育活動(dòng)是有效的，在不同程度上解決了一些問(wèn)題，證明了我們黨有自我凈化、自我提高的能力。但在一些地方，似乎效果不能持久。久而久之，一些干部患了“活動(dòng)疲勞癥”，一些群眾因此失去信心。究其原因，一是黨風(fēng)建設(shè)是長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，不正之風(fēng)是有頑固性的，這種頑固性與黨的建設(shè)面臨的深層次問(wèn)題有關(guān)。舊問(wèn)題解決了，新問(wèn)題又會(huì)重新出現(xiàn)。加上一些干部思想深處的問(wèn)題沒有解決，活動(dòng)結(jié)束后就出現(xiàn)反彈。如何防止少數(shù)干部活動(dòng)結(jié)束后舊病復(fù)發(fā)，防止一些消失的東西死灰復(fù)燃？是這次群眾路線教育活動(dòng)需要探索和解決的關(guān)鍵問(wèn)題。根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，答案是：從查找問(wèn)題開始，思想教育領(lǐng)先，制度跟進(jìn)，建立健全群眾工作的長(zhǎng)效機(jī)制。教育要扎實(shí)、深入、到位。一般地講群眾路線重要性是不夠的，當(dāng)前特別需要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是，從唯物史觀的高度理解群眾路線。毛澤東精辟地說(shuō)，剝削階級(jí)講愛民，同愛牛差不多，為的是用牛耕田，從牛身上擠奶。我們不同，我們黨是人民的代表，是人民的一部分，要組織人民為自己的利益奮斗。共產(chǎn)黨來(lái)自人民、相信人民、依靠人民、為了人民，這就是堅(jiān)持黨的宗旨和群眾路線的根本道理所在。二是從權(quán)力的屬性和來(lái)源上理解群眾路線。執(zhí)政黨的權(quán)力觀可以概括為兩句話：“權(quán)由民所賦，權(quán)為民所用”。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇，干部手中的權(quán)力來(lái)自人民的授予﹔為人民服務(wù)是義務(wù)、是責(zé)任，而不是對(duì)人民的恩賜。這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題，才能有為人民服務(wù)和堅(jiān)持群眾路線的自覺性、堅(jiān)定性，才不會(huì)把貫徹群眾路線看成一陣風(fēng)。首先,要建立健全群眾利益表達(dá)機(jī)制。即充分發(fā)展民主，暢通民意反映渠道，讓群眾能夠理性、合法地表達(dá)自己的利益要求。黨組織真正了解了民情、民意、民需，才能切實(shí)做到為民的動(dòng)機(jī)與惠民效果相統(tǒng)一。其次,要建立健全服務(wù)群眾機(jī)制。為群眾服務(wù)不只是為群眾辦幾件好事，其內(nèi)涵十分豐富：在政治上代表群眾利益，維護(hù)群眾合法權(quán)益，協(xié)調(diào)不同群體利益，動(dòng)員社會(huì)各方為群眾辦事，組織人民群眾自我服務(wù)，黨組織黨員干部直接為群眾排憂解難等等。只有不斷拓寬服務(wù)群眾內(nèi)容，創(chuàng)新服務(wù)方式，形成服務(wù)群眾的工作系統(tǒng)，為群眾服務(wù)才能堅(jiān)持下去。再次，要建立健全動(dòng)員教育群眾機(jī)制。作為先鋒隊(duì)，黨組織不能成為群眾的尾巴，其任務(wù)是帶領(lǐng)群眾前進(jìn)。新形勢(shì)下動(dòng)員群眾不能照搬過(guò)去“思想政治工作加行政命令”的老辦法。現(xiàn)在的群眾動(dòng)員，要更多地講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益的統(tǒng)一、整體利益與個(gè)體利益的統(tǒng)一﹔要體現(xiàn)人文關(guān)懷，不僅強(qiáng)調(diào)要努力工作（包括為未來(lái)做出適度的、必要的犧牲），更要讓群眾親身體會(huì)到創(chuàng)造性勞動(dòng)帶來(lái)的愉快，增強(qiáng)群眾現(xiàn)實(shí)的幸福感。最后，要建立健全群眾對(duì)黨員干部表現(xiàn)的評(píng)價(jià)機(jī)制。黨組織貫徹群眾路線究竟如何？干部是不是真正做到“為民務(wù)實(shí)清廉”了？不能只由領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)定，更不能靠黨員干部的“自我感覺”，歸根結(jié)底要由廣大群眾來(lái)評(píng)判。在黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織下，由人民群眾評(píng)價(jià)干部的表現(xiàn)和政績(jī)，會(huì)起到有力的督促、激勵(lì)和監(jiān)督作用。機(jī)制是管長(zhǎng)遠(yuǎn)的，在教育實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)深化改革建立起一整套群眾工作新機(jī)制，將為貫徹群眾路線提供有效載體，黨的群眾路線就會(huì)始終如一地堅(jiān)持下去。
 

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