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清明節(jié)將至，作為中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日，全國各地的人們都會(huì)以各種方式祭奠祖先、悼念故人。有著2500多年悠久歷史的清明節(jié)，凝結(jié)著中華文化的精華，相傳著華夏兒女的薪火，今天已成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和法定的假日。我們?cè)撊绾蝹鞒信c創(chuàng)新？使其保持旺盛的生命力，這是一個(gè)永恒的話題，也是現(xiàn)實(shí)需要解答的問題，筆者認(rèn)為，眼下需要把握好以下幾個(gè)方面的關(guān)系。
形式與內(nèi)涵的關(guān)系。清明節(jié)是以祭掃的方式喚起后人對(duì)先烈、對(duì)祖先的追思和敬慕，通過祭祖，來表達(dá)人們一種心靈的寄托，表達(dá)對(duì)先人的緬懷，使活著的人道德醇厚。特別是在節(jié)奏快、信息廣、科技發(fā)達(dá)的今天，怎樣把清明這樣的傳統(tǒng)節(jié)日變成人們精神安頓的節(jié)點(diǎn)，變成新的具有人文情懷的假日，并賦予其綠色、自然、新生的新內(nèi)涵，是新課題，也是新愿望。我們不能只局限在祭奠祖先、緬懷故人的層面上，更要豐富其文化內(nèi)涵。如果把清明節(jié)俗停留在原來的層次上，就喪失了生命力，也就吸引不住青年人?，F(xiàn)在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感，一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)節(jié)日過于“形式化” 和“概念化”，可以說，沒有青年人的參與，任何節(jié)俗都不可能傳承廣遠(yuǎn)。
物質(zhì)與精神的關(guān)系。在物質(zhì)生活高度發(fā)展的今天，一些地方的祭祀活動(dòng)也“水漲船高”，由此帶來的奢華攀比現(xiàn)象也令人費(fèi)解。原來是在墳頭燒燒紙，進(jìn)進(jìn)果，灑灑酒，現(xiàn)在卻發(fā)展到燒冥幣陰錢、紙人紙馬，有的甚至給死去的人 “包二奶”，有的地方竟出現(xiàn)“死人”給”活人”爭地的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，在一定程度上反映了我們精神文明的欠缺，反映節(jié)日文化的欠缺。對(duì)逝者“高規(guī)格”祭祀，能代表著什么，是孝心？還是富有？也許只有當(dāng)事者清楚。倡導(dǎo)到逝者墓地旁放上一束鮮花、種上一棵綠樹，還有什么能比得上這樣帶給逝者的尊重？　
繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。在祭祀方式上過去大多是呈現(xiàn)“風(fēng)吹曠野紙錢飛”的景象，且不說污染環(huán)境，就每年由此而引發(fā)的火災(zāi)損失恐怕也不是個(gè)小數(shù)目。在社會(huì)文明程度日益提高的今天，該怎樣將這一傳統(tǒng)習(xí)俗以更文明的方式進(jìn)行傳承。一杯薄酒，幾枝鮮花，同樣可以寄托哀思；網(wǎng)上為亡故的親人上一炷香，送一束潔白的百合，同樣可以傾訴心曲；種植一顆樹，撰寫一篇追憶文章，開一次家庭追思會(huì)，同樣可以營造緬懷氛圍；舉家聚會(huì)，踏青春游，春日消費(fèi)……等等，同樣可以領(lǐng)略生命的真諦。以上種種，都不失是一種更為文明、更為低碳、更為和諧、更為安全的祭祀方式。 厚養(yǎng)與薄葬的關(guān)系。我國自古以來就有“厚養(yǎng)薄葬”的優(yōu)良傳統(tǒng)。所謂“厚養(yǎng)”，就是親人在世時(shí)多孝敬，多關(guān)心，多給一些物質(zhì)和精神上的幫助，使親人老有所養(yǎng)，老有所依，老有所樂。所謂“薄葬”，就是喪葬、祭祀時(shí)盡量從儉，不搞鋪張浪費(fèi)。“厚養(yǎng)薄葬”這正是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的道德根基，同時(shí)也表達(dá)了人們慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及盡孝的感情，體現(xiàn)了中國人重視孝道、重視感恩的道德情懷。厚葬不如厚養(yǎng)，清明節(jié)祭祀固然可以表達(dá)對(duì)祖宗的崇敬和追思，但更重要的是對(duì)活著的長者盡敬老贍養(yǎng)之道，多一些關(guān)懷和體恤。唯有如此，才能盡量減少“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，才能建立更為和諧的社會(huì)關(guān)系，形成對(duì)社會(huì)、國家、民族的感恩和強(qiáng)大的民族凝聚力。 
逝者與生者的關(guān)系。清明節(jié)有多重意義，但它首先是關(guān)于生命的節(jié)日。緬懷已逝的生命，激發(fā)現(xiàn)在的生命；追思逝者，但同時(shí)不能忘記生者；紀(jì)念自己身邊已逝的親人，同時(shí)也要緬懷那些為國家和民族獻(xiàn)出生命的烈士；思考我們現(xiàn)在的生命，是為了更好延續(xù)過去的生命。緬懷的意義不單純是對(duì)先人的思念，當(dāng)這種緬懷成為中華民族沿用至今的風(fēng)俗時(shí)，就會(huì)起到一個(gè)種族繁衍和價(jià)值認(rèn)同的作用。其實(shí)，古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等戶外活動(dòng)。之所以組織一些體育活動(dòng)，就是為了親近自然，強(qiáng)身健體，珍惜生命。
古人云：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”今天，我們對(duì)先烈先賢祭奠，不僅僅是要繼承，而且要在傳承中注入時(shí)代元素，更重要的是創(chuàng)新，以更文明、更環(huán)保、更低碳、更和諧、更安全的方式來追遠(yuǎn)懷人，讓清明節(jié)洗卻煙塵，才更符合其清雅深沉的節(jié)日精神。

郭 倩

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