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文秘 三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以修身心得體會(huì)
習(xí)近平總書(shū)記指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”這是對(duì)古今正心修身治國(guó)平天下的凝煉和提升，是新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的新坐標(biāo)。言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)重心長(zhǎng)，切中時(shí)弊、寓意深遠(yuǎn)?！叭龂?yán)三實(shí)”集中闡述了共產(chǎn)黨人的道德水準(zhǔn)和行為規(guī)范，從理想信念、黨性修養(yǎng)、宗旨意識(shí)、道德情操、為政之要、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)榷鄠€(gè)層面，指明了在新的歷史條件下黨員干部的做人之本、為政之道、成事之要。
中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，決定了共產(chǎn)黨人必須具備高尚的人生追求——就是要以人民的利益為重，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與黨的奮斗目標(biāo)、廣大人民利益聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，保持黨的先進(jìn)性，正確看待個(gè)人利益，積極踐行黨的宗旨，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，淡泊名利，廉潔從政。正如習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)那樣：“為官之本，在于為官一場(chǎng)、造福一方；為官之理，在于講奉獻(xiàn)；為官之德，在于清廉；為官之義，在于明法?！闭佌伕嬲]，誠(chéng)哉斯言。
但令人遺憾的是，在我們的黨員干部當(dāng)中，總有一些人違背黨性原則，放松思想修養(yǎng)，喪失理想追求，私心膨脹，欲壑難填。周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮、郭伯雄等人的所作所為，嚴(yán)重違反黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩、組織紀(jì)律，嚴(yán)重違反廉潔自律規(guī)定，作為黨的高級(jí)干部，完全背離了黨的性質(zhì)和宗旨，極大損害黨的形象，給黨和人民事業(yè)造成重大損失，影響極其惡劣。他們身居高位，卻與黨離心離德、結(jié)黨營(yíng)私、賣(mài)官鬻爵、為所欲為，最終倒在反腐鐵拳之下，成為黨和人民的罪人。其結(jié)局可悲，其教訓(xùn)深刻。
“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂?！鼻败?chē)之鑒，后事之師。周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、令計(jì)劃、郭伯雄等人，他們把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取個(gè)人私欲、達(dá)到個(gè)人目的的工具，利用職權(quán)，索賄受賄、斂聚財(cái)物，違反黨紀(jì)，道德敗壞，瘋狂之舉已經(jīng)到了利令智昏、一發(fā)而不可收拾的地步！他們從黨的高級(jí)干部腐化墮落為人民的罪人，究其原因，大都是因放棄理想追求、放松生活小節(jié)、放縱個(gè)人私欲所為，大都是因貪?rùn)?quán)、貪財(cái)、貪色、貪婪所為。
學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記的重要講話(huà)，開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，聯(lián)系實(shí)際，靜心思考，剖析現(xiàn)實(shí)生活正反方面的教材以及深層原因，不由讓人想起一百多年前美國(guó)康奈爾大學(xué)研究人員曾經(jīng)做過(guò)的一次實(shí)驗(yàn)：他們?cè)岩恢磺嗤芾洳环纴G進(jìn)沸騰的水鍋，千鈞一發(fā)之際，這只青蛙拼盡全力，箭一般地彈出滾燙的水鍋，安然逃生。然后，他們?cè)賹⑦@只創(chuàng)造了奇跡的青蛙放入盛著冷水的鍋里，然后以炭活慢慢加熱。青蛙在溫暖的水中愜意慢游，處溫柔之境而無(wú)意逃身。炭活繼續(xù)加熱，溫水即將沸騰，這只青蛙意識(shí)到危險(xiǎn)緊逼，欲再重施奮力逃生絕技時(shí)，卻因懈怠意志許久，失去了爆發(fā)力終未能逃離絕境。
想來(lái)，人類(lèi)的某些情形與這只青蛙的命運(yùn)有異曲同工之處。許多時(shí)候，當(dāng)我們面臨艱辛，身陷困境，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，我們卻常常能像突然跌落于沸水之中的青蛙一樣，釋放出連自己都想不到的能量，無(wú)所畏懼，堅(jiān)定信念，破釜沉舟，建功立業(yè)。所謂“置之死地而后生?！?br/>然而，對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)，一旦高位顯赫，大權(quán)在握，擁有豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和，擁有鮮花與掌聲烘托的星光大道，便會(huì)躊躇滿(mǎn)志，懈怠思想，貪圖享受，為所欲為，直至違法亂紀(jì)，謀取私利，沉溺于一己之樂(lè)而不思進(jìn)取，怡然自得猶如青蛙游于溫水之中，最終毀掉自己的人生。
最糟糕最令人憎惡的莫過(guò)于周永康、薄熙來(lái)、徐才后、令計(jì)劃、蘇榮等這些身居要位卻貪得無(wú)厭、胡作非為的“公仆”，他們居功自傲，腐化墮落，從黨的高級(jí)干部蛻化為腐敗分子、歷史的罪人，其根本原因就在于他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)出了問(wèn)題，就在于他們的人生理想發(fā)生了變異，就在于他們不能做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。隨著個(gè)人職務(wù)的晉升，重權(quán)在握，恭維聲一片，批評(píng)聲漸稀，久而久之，便淡漠個(gè)人修養(yǎng)，放松理想信念，忘記根本宗旨，剛愎自用，一手遮天；欺騙組織，違反黨紀(jì)，在日益膨脹的的私欲、財(cái)欲、權(quán)欲、色欲的驅(qū)動(dòng)下，突破紅線(xiàn)，鋌而走險(xiǎn)，濫用職權(quán)，為己謀利，直至墜入萬(wàn)丈深淵，身敗名裂，如同悠游于暖水之蛙，重蹈不歸之路，其結(jié)局令人扼腕長(zhǎng)嘆，為其哀悲。
一個(gè)世紀(jì)之前的青蛙遭遇和一個(gè)世紀(jì)之后少數(shù)高級(jí)干部的自我毀滅，足以令我們自省自警：人的變異和腐敗，大多都是私欲的滋生，現(xiàn)實(shí)生活中人的墮落，往往也是難抵欲望的誘惑。所以，無(wú)論我們身居何職、身處何境，都應(yīng)保持高尚的人生追求，保持清醒的思想意識(shí)，保持純粹的黨性修養(yǎng)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，牢記黨的宗旨，遵守黨的紀(jì)律，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。去貪、遠(yuǎn)色、樹(shù)德、立志。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。真正做到：嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；認(rèn)真踐行：謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。
對(duì)于我們基層黨員干部來(lái)說(shuō)，開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，就要時(shí)刻修心正身，律己求實(shí)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。“傲不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極?！痹谌粘５墓ぷ骱蜕钪?，作到防微杜漸，未雨綢繆，心存敬畏、手握戒尺，心有定力、行有方寸，壁立千仞，無(wú)欲則剛，把欲念控制在合理合法的范圍之內(nèi)，才不會(huì)被那些次要的價(jià)值和蠅頭小利所絆倒，而永葆其信仰的堅(jiān)定與純粹。在新的歷史時(shí)期，經(jīng)得住任何風(fēng)險(xiǎn)和誘惑。
唐代文人杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾有這樣一番感嘆：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”
古賢良言苦口，警鐘如雷貫耳。殷鑒未遠(yuǎn)，后人當(dāng)醒之，以免重蹈覆轍，覆水難收。文秘
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