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嚴(yán)以律己心得體會：踐行三嚴(yán)三實的黨性保證

　　 仔細(xì)品讀習(xí)近平總書記提出的“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己，謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實”的思想內(nèi)涵，你會發(fā)現(xiàn)嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)三實”整個構(gòu)建中，是起著橋梁、紐帶作用的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。律己前承修身、用權(quán)，后接“三實”是承載知與行的“橋梁”。嚴(yán)以律己，內(nèi)涵豐富。
　　  總書記強調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。首先，心存敬畏是前提。人常說世上最難戰(zhàn)勝的是自己。要戰(zhàn)勝自己，必須心存敬畏。敬畏法紀(jì)，常思貪欲之害，常懷律己之心，恪守職業(yè)操守，做到令行禁止；敬畏組織，珍惜培養(yǎng)教育，竭力干事創(chuàng)業(yè)，不負(fù)信任和重托；敬畏群眾，不忘宗旨，不辱使命，勇于擔(dān)當(dāng)，接受監(jiān)督，凝聚民心民力。若心無敬畏、手無戒尺，必定底線失守，做人“妄為”、有權(quán)“任性”，既毀事業(yè)，又害自己。其次，慎獨慎微是方法。慎獨，獨處能反躬自省、謹(jǐn)言慎行。任何時候不以物惑、不以情移、自覺自律，這是一種操守、一種品格、一種風(fēng)骨。慎微，恪守“勿以惡小而為之”，見微知著、防微杜漸、潔身自好?！熬訖z身，常若有過”時時保持警惕、警覺、警醒，嚴(yán)防一念之差、一時糊涂，決不搞“小圈子”、結(jié)交“小兄弟”、滋生“小愛好”。慎獨、慎初、慎微、慎行，方法看似極其簡單，做到實屬不易。第三，遵紀(jì)守法是內(nèi)容。黨紀(jì)國法高于一切，是律己核心。守法，堅決抵制以權(quán)壓法，以言代法、徇私枉法，堅定捍衛(wèi)法律；切實做到法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，忠實崇尚法治。遵紀(jì)，政治上忠誠、組織上守紀(jì)、行動上規(guī)矩。第四，勤政清廉是結(jié)果。律己最終落腳點是勤政清廉。“政不勤則百事怠”，“公生明，廉生威”。反之，自詡勤廉為政，卻心里想著進退留轉(zhuǎn)，眼睛盯著功名利祿，沾不義之財，刮不正之風(fēng)，干違法之事，律己就成為空談，就成為虛情假意，另有圖謀。
　　  嚴(yán)以律己是嚴(yán)以修身的前提。所謂“修身”就是要加強黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級趣味就要有高度的自律，通過自律才能達到修身。如果一個人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。這一點以我們熟悉的佛家戒律最為典型，入得佛門守不住戒律如何能夠成佛？嚴(yán)以律己正是培養(yǎng)黨性的必然要求。
　　  嚴(yán)以律己是嚴(yán)以用權(quán)的保證?！皣?yán)以用權(quán)”是堅持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因為公共權(quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。嚴(yán)以律己恰是堅守黨性必然要求。
　　  嚴(yán)以律己是落實從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗的重要舉措。我們由一個革命黨變成執(zhí)政黨，從計劃經(jīng)濟封閉條件轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟對外開放，時空發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟和外部環(huán)境變化四大嚴(yán)峻考驗。四大考驗給我們帶來了四種危險，就是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險，還有消極腐敗的危險。四種危險影響著黨的先進性、純潔性和戰(zhàn)斗力。在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因為從嚴(yán)治黨是個系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動黨員干部內(nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時堅持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。一方面要強調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達到高度自覺地守紀(jì)律、講規(guī)矩，這樣就能夠做到事半功倍。嚴(yán)以律己還是歷練黨性的必然要求。
　　  嚴(yán)以律己是造就宏大堅強的干部隊伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時期歷史特點偉大斗爭的需要。我們現(xiàn)在正在進行全面建成小康社會的實踐是一個具有新的歷史特點的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難，戰(zhàn)勝頻發(fā)的社會矛盾。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動地說明了一個道理—— “關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對中國革命的重要。毛主席說“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實地、富有實際精神的人們”，“中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決”（《為陜北公學(xué)成立題詞》）。說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。那么在今天的形勢下造就宏大堅強的干部隊，就是要調(diào)動干部內(nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。嚴(yán)以律己就像一塊磨石打磨出共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的品質(zhì)。
　　  嚴(yán)以律己是干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣的途徑。中國的傳統(tǒng)文化非常強調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危?！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實影響著全國人民，因為榜樣的力量是無窮的。要建設(shè)社會主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會主義核心價值觀的要求進行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的“時時解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。嚴(yán)以律己在成就共產(chǎn)黨人高尚形象的同時，必然成就百姓追隨的大業(yè)。
　　  社會學(xué)上有一個著名的“橫山法則”，是說最有效并持續(xù)不斷的控制約束不是強制，而是觸發(fā)人內(nèi)在的、自覺的自我控制約束。從人才學(xué)看，成功者無不重視修身自律，修身自律既是最重要的自我控制約束之道，也是成功之道。從心理學(xué)看，修身自律就是要增強自制力、意志力、毅力，這是成功者的基本條件。修身自律不僅是一種修為、一種態(tài)度、一種境界，而且是一種自覺、一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)，更是一種能力、一種敬畏、一種使命。我們共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)有此自覺和擔(dān)當(dāng)。

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