閱讀 :550

征文演講范文：中國(guó)夢(mèng) 中國(guó)魂是由范文詞典為您精心收集，希望這篇中國(guó)夢(mèng) 中國(guó)魂范文可以給您帶來(lái)幫助，如果覺(jué)得好，請(qǐng)把這篇文章復(fù)制到您的博客或告訴您的朋友，以下是中國(guó)夢(mèng) 中國(guó)魂的正文：

中國(guó)夢(mèng) 中國(guó)魂

（一）

對(duì)于中國(guó)夢(mèng)，不同人心里會(huì)有不同的構(gòu)畫(huà)。國(guó)富民強(qiáng)是美麗祈愿，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不懈追求，人民安康是美好希冀。在清末裂紋縱橫的黃土地上衣衫襤褸的流民黑白分明的雙眼里，我看到的夢(mèng)是衣食無(wú)憂(yōu)；在五四運(yùn)動(dòng)舉起滿(mǎn)街橫幅走上街頭為國(guó)請(qǐng)命的年輕學(xué)子堅(jiān)定的眼神里，我看到夢(mèng)的是愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)；在被日寇燒焦的國(guó)土上縱灑落的熱血里爬起的雙眼布滿(mǎn)血絲的軍人被炮灰污黑的面孔上，我看到的夢(mèng)是國(guó)家的獨(dú)立和民族自強(qiáng)——長(zhǎng)江黃河哺育的中國(guó)人，終有一天能在世代居住的中原之土上自由的耕種和歌唱；在新中國(guó)巍然屹立熹微的晨光里勞動(dòng)的工人洋溢激情和熱忱的臉中，我看到的夢(mèng)是對(duì)中國(guó)的希冀——擺脫落后和貧困，擁抱富足之明光……這些煌煌之夢(mèng)在經(jīng)歷虎門(mén)狼煙甲午戰(zhàn)火辛亥征伐五四呼號(hào)抗日烽燧以致建國(guó)后國(guó)際局勢(shì)風(fēng)起云涌改革大潮風(fēng)生水起的今日，似乎已經(jīng)不那么遙遠(yuǎn)：國(guó)家民族業(yè)已獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展如日蒸騰，商周時(shí)代便有先民寫(xiě)下的《詩(shī)經(jīng)》中“民亦勞止，汔可小康”的小康之夢(mèng)也已劃入建設(shè)的藍(lán)圖并初具架構(gòu)。國(guó)是有世界影響的大國(guó)，民為擺脫衣食溫飽之憂(yōu)并求更高水平生活的人民。如此，中國(guó)夢(mèng)似乎清晰可及了。

我閉上眼睛，在思想的山川河谷里無(wú)數(shù)次的遇到中國(guó)。我要去問(wèn)詢(xún)他的夢(mèng)。他或站于山巔上，或立于水涯上，或是隱沒(méi)在江風(fēng)草澤里。衣帶翻卷，背影高曠，我舍不得移開(kāi)眼睛的觀察他。等他回過(guò)頭，我心中卻驀然升騰起無(wú)法言說(shuō)的悲哀——那雙眼睛，是如何空洞茫然——那是靈魂日益淡薄的跡象啊。

靈魂，靈魂！是的，他有硬實(shí)力構(gòu)筑的軀體，卻在構(gòu)筑自己夢(mèng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的靈魂已經(jīng)淡漠。他發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有更多的精神給養(yǎng)的雨水，將要渴死的靈魂站在沙漠的中心舉起雙手卻永遠(yuǎn)等不到雨滴落下啊。這幾百年來(lái)，他遭受了太多肉體和精神上的折磨呵，他從雷電猙獰下的污泥濁淖中爬出來(lái)舉起雙手對(duì)天發(fā)誓要讓自己強(qiáng)大，于是他在以后的日子里用幾乎所有的精力修煉出一副像夸父那樣強(qiáng)健的身體——天地之精，日月之光。但是，在某個(gè)明月照江的夜晚，他獨(dú)自徘徊到水湄，俯視水中自己的面孔。他看到了自己空洞的眼睛。

這時(shí)他才想起，他取回了軀體，卻把自己千年的文化靈魂丟在那些個(gè)雷雨夜里了。

有些時(shí)候，一個(gè)人放棄的越多他就越富有。但如果他放棄了靈魂，他會(huì)一無(wú)所有。

（二）

何為中國(guó)？

在商周時(shí)期的史料典籍里，會(huì)發(fā)現(xiàn)“中國(guó)”早先是“中間之地”的地理范疇，即今日河南西部一帶，古亦稱(chēng)中原?！爸袊?guó)”一詞首先見(jiàn)于周武王時(shí)期青銅器“何尊”。其銘文云：“唯王初壅，宅于成周……唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)，自茲乂民?！币馑际钦f(shuō)成王初遷居于成周（洛陽(yáng)為中心的地區(qū)）。武王克商后，在廟廷祭告于天說(shuō)，我將居此中國(guó)，自此治理民政?！渡袝?shū)‧梓材》載：“皇天既付中國(guó)民，越厥疆土于先王。”言皇天付中國(guó)之疆土與民眾于武王。后來(lái)，“中國(guó)”漸漸成為與“四夷”相對(duì)的概念。《詩(shī)‧小雅‧六月》序：“小雅盡廢則四夷交侵，中國(guó)微矣?！?《左傳》僖公二十五年：“德以柔中國(guó)，刑以威四夷?！敝袊?guó)之所以為尊，是因?yàn)樗煌凇耙摹??？追f達(dá)說(shuō) “夏大也，中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華，華夏一也”。（《春秋左傳注疏》），禮儀服章代表的華夏文化才是中國(guó)之所以非蠻夷的明證。匯聚華夏文化之精粹的中原之地也日益得到國(guó)人文化心理上的認(rèn)同，以至于影響到后來(lái)與中央漢王朝抗衡甚或入主中原的游牧民族?！哆|史‧張礪傳》載：張“礪奏曰，今大遼始得中國(guó)，宜以中國(guó)人治之?！逼醯ぷ迤鹪从谖鬟|河，國(guó)土盛時(shí)據(jù)有如今東三省、內(nèi)外蒙古等廣大地域，只有當(dāng)期疆域接近黃河流域，接近中原之地文化核心之時(shí)，才認(rèn)為“得中國(guó)”……

千載以來(lái)，在從國(guó)民心理認(rèn)同而言，中國(guó)絕不僅僅是一方土地，更是土地上生存繁衍的人們創(chuàng)造的華夏文化。自此而下千載，文化的血脈在時(shí)間的沙河里始終殷紅。文學(xué)、哲學(xué)、歷史、宗教、美術(shù)、音樂(lè)……這些在中國(guó)之地浩蕩的平原草澤山川湖泊中盛開(kāi)的曼陀羅是如何迷醉了一代代孩童的雙眼啊。那些高冠廣袖的文人，那些揮斥方遒的政客，那些爭(zhēng)戰(zhàn)殺伐的將士，那些落筆煙霞的畫(huà)者，那些巧奪天工的匠人，無(wú)一不在用生命澆灌了華夏的文化——那才是中國(guó)之魂呵，詩(shī)經(jīng)的蒹葭蒼蒼楚辭的云中君湘夫人漢大賦的上林子虛樂(lè)府的飲馬長(zhǎng)城窟及至唐宋元明清詩(shī)詞戲曲話(huà)本小說(shuō)，老子莊子孟子孔子惠子程頤朱熹王陽(yáng)明陸九淵王夫之，大同云岡石窟洛陽(yáng)龍門(mén)石窟麥積山石窟敦煌莫高窟，人物畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)，金石玉漆木玻璃竹角雕，青銅器玉器瓷器以及絲竹管弦高山流水平沙落雁梅花三弄十面埋伏漢宮秋月胡笳十八拍。光華流轉(zhuǎn)，矞矞皇皇，可耀千古。

文化，國(guó)魂，中國(guó)所以為中國(guó)。

中國(guó)既存，才可言夢(mèng)。

（三）

中國(guó)文化自近代以來(lái)出現(xiàn)斷層。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)門(mén)打開(kāi)，在水晶紗紙中封存并歷代傳承的中國(guó)文化開(kāi)始直面歐風(fēng)美雨。中國(guó)之地上方數(shù)千年封閉的空氣里開(kāi)始出現(xiàn)新鮮的躁動(dòng)氣流，并逐漸圜轉(zhuǎn)成西學(xué)東漸之風(fēng)，中國(guó)文化開(kāi)始經(jīng)歷數(shù)千年未有之大變革。維新時(shí)期康有為《孔子改制考》便已開(kāi)始披著孔學(xué)的外衣宣傳新政，及至新文化運(yùn)動(dòng)，民主科學(xué)漸成新潮，白話(huà)開(kāi)始蔚為大觀，孔家店被打倒，其間新的思想固然可貴，但是不可避免的使一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被封存入土。 而后北伐抗日內(nèi)戰(zhàn)硝煙彌漫，文化屢遭戰(zhàn)火蹂躪，但文脈猶存。上世紀(jì)文化大革命是文化的十年浩劫，那是數(shù)個(gè)雷雨夜中最為可怕的一晚，吸納了世界上所有黑暗的夜被血色的閃電撕裂，縱橫的雨狠厲地敲打著黃土，冤屈、毀滅和鮮血結(jié)成猙獰夢(mèng)魘。而后終于雨霽天晴，撥亂反正后民主法治建設(shè)逐漸完善，但是文脈已然氣息奄奄，改革開(kāi)放后新潮的現(xiàn)代資本主義價(jià)值觀打著文化多元的幌子開(kāi)始涌入，拜金主義抬頭，文化殖民已成為常態(tài)。在新時(shí)代迷醉于薯片可樂(lè)好萊塢大片說(shuō)著火星文并在學(xué)校中年復(fù)一年誦讀英文的80后90后00后們，歡呼著去追求前方新世界的地平線(xiàn)，卻少有人回頭看看西邊天空中民族文化漸漸收斂的夕光。那大平原上的火燒云獵獵燃成悲壯，其下平沙千里，風(fēng)中有歷史空空蕩蕩的回響。

（四）

記得有次去聽(tīng)雪小禪在北大的講座，主題是“那些戲，那些伶人，那些愛(ài)情”。雪小禪固執(zhí)地在講臺(tái)上一遍遍講著她的戲曲情結(jié)，穿著傳統(tǒng)的黃藍(lán)戲服和繡花鞋，忘我地一曲曲唱著戲。而后同學(xué)發(fā)言。一個(gè)瘦高個(gè)兒，眼神深沉的男生說(shuō)，他摯愛(ài)昆曲，有次他花錢(qián)請(qǐng)同寢室兩個(gè)同學(xué)和自己一同去聽(tīng)百講的《牡丹亭》。在杜麗娘唱到《離魂》一折時(shí)，他眼含熱淚，看向身側(cè)兩位同學(xué)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)早已經(jīng)在觀眾席的昏暗中睡著了。只有那些白發(fā)蒼蒼的老人，和自己一樣內(nèi)心情感翻涌不能自持，眼里有淚光。

于是他問(wèn)道，今日白發(fā)人能看到昆曲，而當(dāng)我們白發(fā)的時(shí)候，我們是否還有昆曲可看？

教室里一片靜默。

良久，雪小禪輕輕說(shuō)，那要看在座的諸位。

擲地有聲。

（五）

而今，我們談到中國(guó)夢(mèng)。

在我眼里，中國(guó)夢(mèng)，是文化復(fù)興之夢(mèng)，是文化的血脈在每一個(gè)中國(guó)人身上流淌。由此，我們是炎黃子孫，我們是中華民族。我們是牢固地將自己植根于民族文化的土壤之中以求同樣的伸向天空，在陽(yáng)光里結(jié)出果實(shí)的先民的后人。無(wú)論我們是站在姑蘇寒山寺徽州西遞村還是秦淮燈影富春柔波里，還是站在長(zhǎng)安馬嵬坡黃河風(fēng)陵渡乾陵黃土塬下邊關(guān)烽火臺(tái)上，亦或是站在異國(guó)他鄉(xiāng)隔著太平洋的水聲浩蕩隔著亞歐大陸草原無(wú)邊際的廣袤與蒼涼，只要我們能夠在回想自己民族的文化時(shí)眼含熱淚，便是心有所歸的無(wú)量幸福。

文化中國(guó)夢(mèng)，構(gòu)筑的便是中國(guó)之魂。是上下五千年泱泱大國(guó)之魂，縱有千古，橫有八荒，每一代肉體生命湮滅之后，精神之燈火依舊傳承不息。它更是每個(gè)人豐富而高貴的靈魂，在每個(gè)人心里結(jié)成向善向美之夢(mèng)。它讓每一寸土地都變得美麗，讓每一顆人心都變得高尚。

中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)魂。

征文演講范文：中國(guó)夢(mèng) 中國(guó)魂版權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!

下一篇:中國(guó)夢(mèng)征文：厚積薄發(fā) 下一篇 【方向鍵 ( → )下一篇】

上一篇:征文范文：學(xué)會(huì)感恩 上一篇 【方向鍵 ( ← )上一篇】