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領(lǐng)導(dǎo)講話范文：易學(xué)高級研修班致辭是由范文詞典為您精心收集，希望這篇易學(xué)高級研修班致辭范文可以給您帶來幫助，如果覺得好，請把這篇文章復(fù)制到您的博客或告訴您的朋友，以下是易學(xué)高級研修班致辭的正文：

易學(xué)高級研修班致辭

各位同學(xué)、同仁、同志們：大家上午好！
今天是本會本院暨XX市XX企業(yè)策劃有限公司原計劃舉辦的第九屆易學(xué)高級研修班開學(xué)了！讓我們以熱烈掌聲來共同祝賀！
弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。
　  當(dāng)今時代，國學(xué)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。
中共中央《十七》大《十八》大提出：“中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之于當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持了中華民族傳統(tǒng)習(xí)性，更體現(xiàn)了時代性?！眹也?，社會進(jìn)步，暉映百族，太平盛世，文化大發(fā)展大繁榮是形勢必然，時代使然！
幾千來《易經(jīng)》的思想始終成為中國傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的核心，是歷代協(xié)調(diào)社會人事行為的基本準(zhǔn)則。是處世為人的道德標(biāo)準(zhǔn)，為中華民族成為世界文明禮儀之邦發(fā)揮了重要的作用，
　  《周易》的這些原則詮釋著中華傳統(tǒng)文化的核心精神，主導(dǎo)著中華文化的基本走向，指導(dǎo)著中華民族的前進(jìn)方向，“人事有代謝，往來成古今”，正是發(fā)展變化才構(gòu)成了歷史與人生。《周易》的“生生之謂易”與“一陰一陽之謂道”以及以此為基礎(chǔ)展開的象數(shù)模式，作為一種在否泰、剝復(fù)中不斷追求開放平衡與發(fā)展的高層次的動態(tài)智慧，已經(jīng)成為中國當(dāng)今社會發(fā)展的思想之源。經(jīng)濟的發(fā)展必將推動文化的發(fā)展，反之，文化的發(fā)展也反過來指導(dǎo)經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展。我們堅信，易學(xué)文化對中國的發(fā)展仍然在起著不朽的指導(dǎo)意義，而且也必將永遠(yuǎn)指導(dǎo)著我們繼續(xù)前進(jìn)。
　  我們今天研究《周易》，對于重新審視我們的傳統(tǒng)文化，剖析傳統(tǒng)與現(xiàn)實的關(guān)系，以更好地建設(shè)我們的民族新文化，塑造新時代的民族精神，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供偉大的智慧和力量。
　  同學(xué)們、同志們：八年共處，相聚相知，為著一個信念和共同心愿，為研究祖國易學(xué)文化，為研究古人偉大智慧，為探討自然和生命科學(xué)，為探討人生事事變化之道，一路走來，回想以往，百感交集，我們有辛勤勞動的汗水，有取得成功的喜悅，也有失敗的酸楚，有求知若渴的企盼，更有因缺乏知識而感到的迷茫！但是我們大家能夠同心同德，一心一意地共同維護(hù)我們一起搭建的一會一院之平臺，能夠使我們所有會員一有名份、名號、名譽，二有共同學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同探討，共同提高，共同發(fā)展的機會。
　  下面提出幾點要求：
　  1、注重發(fā)揮個人主觀能動性
　　易學(xué)強調(diào)客觀事物運動變化發(fā)展的必然性和規(guī)律性，同時也對人的主觀能動性給予關(guān)注。著名易學(xué)家高亨先生說，《周易》認(rèn)為“人事可以轉(zhuǎn)移天意”。拿《需》卦來說，初九爻云：“需于郊，利用恒，無咎?！币馑际钦f，行人在郊外駐足，遇到有雨，環(huán)境很糟，但假若能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動性，持之以恒地堅持下去，就不會有什么災(zāi)難。由此可以看出，易學(xué)是強調(diào)人的主觀能動性的。
　　因為易學(xué)是一門源遠(yuǎn)流長、歷史悠久的學(xué)科，流派眾多，各種觀點紛繁呈雜。俗話說，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人?！步榻B唐老師〕易學(xué)工作者如果不發(fā)揮主觀能動性，對這樣一門晦澀難懂的學(xué)科知其一不知其二，或者是略懂皮毛，濫竽充數(shù)，今后在易學(xué)研究上就可能毫無建樹，導(dǎo)致易學(xué)研究的停止不前，或者是易學(xué)研究隊伍的良莠不齊?？傊?，為人坦誠正直，做事兢兢業(yè)業(yè)，秉持實事求是的態(tài)度，刻苦鉆研，虛心學(xué)習(xí)，隨時總結(jié)經(jīng)驗，檢討失誤，力爭在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有所建樹，不斷地提高專業(yè)技術(shù)能力。
　　2、保持謙遜和誠實的學(xué)習(xí)態(tài)度
　　易學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，涉及的領(lǐng)域和研究范圍廣，某一領(lǐng)域的專家并不能稱雄于其他方面，所以務(wù)必保持謙遜和誠實的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極向他人認(rèn)真學(xué)習(xí)，采眾家之長而補一己之短。俗話說，學(xué)無止境，三人行必有我?guī)煟饚熤亟?，精勤不倦，需要我們不只停留在書本上，而要身體力行，積極探索。
　　3、充分尊重其他易學(xué)研究學(xué)者的觀點
易學(xué)流派眾多，觀點紛繁呈雜，有些流派之間的觀點因為不同而互相爭斗，這樣是要不得的。當(dāng)今的中國提倡百花齊放、百家爭鳴，適當(dāng)?shù)睦碚撋系霓q論有利于促進(jìn)易學(xué)理論研究，但應(yīng)當(dāng)適可而止，不能有攻擊和誹謗其他易學(xué)工作者的言行。
　　4、嚴(yán)格區(qū)分易學(xué)與封建迷信的區(qū)別
　　易學(xué)是一門古老的中國哲學(xué)，是中華民族文化的瑰寶，與封建迷信有本質(zhì)的區(qū)別。因此，易學(xué)工作者不能散布封建迷信言論，不得向群眾宣傳解災(zāi)術(shù)、相術(shù)一類的騙人把戲，混淆視聽。
　　5、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)
　　易學(xué)研究工作是一項科學(xué)性、技術(shù)性很強的工作，需要深厚的理論功底和文學(xué)涵養(yǎng)；也是一項復(fù)雜、繁瑣、細(xì)致和枯燥的工作，需要具有踏實、勤奮、苦干的工作態(tài)度。因此從事這項工作不但應(yīng)有易學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識和相關(guān)的專業(yè)技術(shù)知識、具備較高的文化素養(yǎng)，還必須要有求真務(wù)實的工作作風(fēng)。
　　6、遵紀(jì)守法愛國愛家愛集體
　　君子愛財，取之有道，用之有度。易學(xué)工作者不能從事違法犯罪活動，必須符合國家的法律、法規(guī)和政策，不得損害國家、集體及他人的合法權(quán)益。
　　7、易學(xué)研究重在學(xué)以致用
　　要樹立理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)，著眼于解決易學(xué)研究中的實際問題，推動易學(xué)研究工作的實際進(jìn)展而進(jìn)行學(xué)習(xí)，注重實際應(yīng)用，把學(xué)到的理論知識和研究方法應(yīng)用到實際工作中，運用于攻克影響易學(xué)研究工作發(fā)展的重點難點問題上。要以務(wù)實、積極的態(tài)度，大膽采用新技術(shù)、更多的應(yīng)用新方法，切實改善易學(xué)研究工作中的一切不利條件，切實提高易學(xué)研究的發(fā)展水平。
　　8、從事職業(yè)活動誠實守信
　　在長期的商業(yè)活動中，誠信已成為人們普遍接受和遵守的價值核心和從事職業(yè)活動的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)和規(guī)范。一方面誠信是易學(xué)工作者重要的內(nèi)在道德修養(yǎng)；另一方面誠信是我們從事職業(yè)活動必須遵守的外在行為規(guī)范，要求我們在職業(yè)活動中做到誠實、講信用。提倡誠信，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下職業(yè)道德的基本要求，把傳統(tǒng)的誠信價值同我們的職業(yè)生活結(jié)合起來，應(yīng)該成為現(xiàn)代易學(xué)工作者職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容。
同學(xué)們！同志們！
選對老師，智慧一生；
選對伴侶，幸福一生；
選對環(huán)境，快樂一生；
選對住宅，興旺一生；
選對朋友，甜蜜一生；
選對行業(yè)，成就一生。
 
　  最后，衷心祝愿老師同學(xué)們在學(xué)習(xí)期間，廣開智慧！收益非淺！學(xué)以致用！功德無量！
祝第九屆高級研修班圓滿！成功！

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