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學(xué)習(xí)總書記“三嚴(yán)三實(shí)”講話精神心得體會

  3月9日，習(xí)XX總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，做到謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。作為黨員干部修身之本、為政之道、成事之要的“三嚴(yán)三實(shí)”，已經(jīng)成為了繼“八項規(guī)定”以后我黨作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿。

　  嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣；嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私；嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。

　  謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際；創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的實(shí)績；做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

　  “三嚴(yán)三實(shí)”，簡而言之，其中重要的一點(diǎn)就是，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須對自己嚴(yán)格要求，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)?！叭龂?yán)三實(shí)”闡明了個人修養(yǎng)與事業(yè)發(fā)展之間的辯證關(guān)系。個人品格、修養(yǎng)不到位，則事業(yè)無從談起，治國平天下“無論焉”。我國古代著名的《禮記·大學(xué)》早就對此有過精辟的論述：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”

　  通過揣摩、學(xué)習(xí)習(xí)XX總書記的“三嚴(yán)、三實(shí)”講話，結(jié)合我國先賢闡述的至理，我認(rèn)為關(guān)鍵一點(diǎn)，就是：嚴(yán)以律己，事業(yè)才能落到實(shí)處。

　  一、己不立，無以處事

　  最近，全國上下都在宣傳、觀看電影《焦裕祿》。其實(shí)，這是一部拍攝于1990年的電影，焦裕祿的形象可以說是家喻戶曉，全國人民對其可以說是耳熟能詳、婦孺皆知。為什么20多年之后，還要拿出來反復(fù)觀看、學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵一點(diǎn)就是現(xiàn)在很多黨員干部缺少對自己的嚴(yán)格要求，沒有過得了權(quán)力和金錢的關(guān)口，最終導(dǎo)致身敗名裂。焦裕祿身上所具有“為民務(wù)實(shí)清廉”的精神，恰恰就是現(xiàn)在很多黨員干部所流失了，且流失得很“干凈”的執(zhí)政品質(zhì)。

　  焦裕祿在蘭考并沒有工作多久，只有一年多一點(diǎn)。但他在蘭考贏得了人心、民心，卻是無法計量的。他去蘭考工作，想的都是為民；他的工作方法，沒有一點(diǎn)不是務(wù)實(shí)；他對待自己、對待家人言行，哪一點(diǎn)不是清廉的標(biāo)本？

　  焦裕祿精神之所以深受人們擁護(hù)和愛戴，就是因為他對自己要求嚴(yán)格?？梢哉f，沒有對自己的嚴(yán)格要求，他的事業(yè)就無從談起，就是有也不過是滄海一粟，不會讓后人們激起這么多的思想浪花。

　  對照一下現(xiàn)有的官員，與焦裕祿相比，思想境界簡直就是天壤之別。吳志明、姚木根之流，位高權(quán)重，不是一心想著為百姓辦事，而是想著自己如何借助權(quán)力撈取個人的好處，為己、為家人、為身邊的人獲利。這些黨員干部隊伍中的“老鼠屎”，不僅自己身敗名裂，而且嚴(yán)重破壞社會運(yùn)行規(guī)則，導(dǎo)致政府失信于民的嚴(yán)重后果。

可見，己不立，無以處事。

　  二、不警醒，無以處事

　  作為一個共產(chǎn)黨的干部，特別是黨精心培養(yǎng)的干部，尤其是高級干部，一步步走來，更是不易。他們要做的就是不能放松對自己、對家人的約束，不能把公權(quán)當(dāng)私權(quán)。在權(quán)力面前，要時刻警醒，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的放松。否則，積重難返，悔之晚矣。

　  縱觀吳志明，他來自農(nóng)村，自小知道吃苦的滋味，也明白奮斗的道理。通過努力，從一個農(nóng)村娃，成長為黨的高級干部。早年的他，知曉艱苦奮斗的道理，明白為政清廉的意義。時過境遷，借用古人的話，“時位之移人也”，位高權(quán)重的他，迷失了方向，最終由一個有前途的高級干部成為階下囚。吳氏的人生軌跡，再一次證明，如果對自己放松警惕，失去了黨性、人性，其結(jié)局是不言而喻的。

　  三、如履薄冰，才能走得更遠(yuǎn)

　  事實(shí)證明，對自己、對家人、對事業(yè)，只有小心謹(jǐn)慎、如履薄冰，才能走得更遠(yuǎn)，才能取得最后的成功。

　  “如履薄冰”最早出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》，《論語·第八章·泰伯篇》里也有記載。這個成語告訴我們，只有不斷地加強(qiáng)對自身的修養(yǎng)，不斷提醒自己，不斷矯正自己，才能取得家庭、事業(yè)雙豐收。

　  按理說，如履薄冰面臨的是一種非常艱難的生存條件，很容易讓人“失足”，事實(shí)為何反而能讓人成功脫險，走向成功呢？理由說起來也很簡單，說是每當(dāng)人面臨艱苦的情況之下，就會激發(fā)起大部分甚至全部的斗志，去解決一個個難題，戰(zhàn)勝一個個困難。

　  很多人都聽過“溫水煮青蛙”的故事。把青蛙突然放在熱水里，它立刻會跳出來，不會被熱水“燙”死；而把青蛙放在冷水里，給其慢慢加熱，讓其感覺到“舒服”，讓其放松警惕，過段時間，讓它跳也跳不出來了。當(dāng)它失去了賴以成名的“跳躍”功夫時，死期也就到了。

　  為人、處事、從政也是如此。為人太隨性，不警惕，很容易摔倒；處事不認(rèn)真，不謹(jǐn)慎，很容易出錯；從政不檢點(diǎn)，不自勵，很容易犯法。自古至今，這樣的例子，舉不勝舉。一句話，成因謹(jǐn)慎，敗由麻痹。因此，作為黨的干部，為人處事要牢記這一至理。

　  當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)外形式錯綜復(fù)雜，各級領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著各種誘惑，稍有不慎就會落入萬丈深淵，因此，必須堅持改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，而“三嚴(yán)三實(shí)”就是對群眾路線及作風(fēng)建設(shè)的進(jìn)一步升華，也是其具體方法。

　  總之，“三嚴(yán)三實(shí)”為全區(qū)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)群眾路線指明了方向?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦”，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善始善終，同時明確作風(fēng)建設(shè)是一項經(jīng)常性、長期性的工作，才能不斷升華作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，為更快地推動“旅游強(qiáng)區(qū)”建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

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