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“三嚴三實”學(xué)習(xí)教育活動“嚴以修身”專題學(xué)習(xí)體會

習(xí)XX總書記對各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng)提出“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的要求。黨中央對開展“三嚴三實”專題教育作出具體部署，作為群眾路線教育實踐活動的延展深化。

“三嚴三實”，“嚴”字當(dāng)頭、“實”字托底，其中“嚴以修身”為首中之首。凡事人做，律己束他、謀事干活兒，均是由人的思想意識所支配，一個人的行為是其世界觀、人生觀和價值觀的外化顯現(xiàn)。這“三觀”內(nèi)修于身心，外現(xiàn)于言行?！抖Y記·大學(xué)》所提“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的“八條目”中，“修身”是“格物、致知、誠意、正心”功夫的落腳點，又是“齊家、治國、平天下”的始發(fā)點。心正而后身修，身修而后家齊。所以，“三嚴三實”必需把“修身”（實為“修心”）列為重要的前提。

我體會黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴以修身”要注意把握有四個方面：

第一，嚴以修身，靠自覺。修身主要還是一個人的內(nèi)修，要靠內(nèi)心的信仰與信念驅(qū)使。凡能夠談及“修身養(yǎng)德”的人，應(yīng)該是有大理想、有大抱負、欲擔(dān)當(dāng)大責(zé)任的人。經(jīng)組織考察、群眾推舉，按照選拔任用程序走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位，這些干部肩擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、身負群眾期望，“官達者，才未必當(dāng)其位”，不斷修身養(yǎng)德、持續(xù)提升素養(yǎng)是干部履職過程中應(yīng)有之義，不能認識為是外代附加的事。領(lǐng)導(dǎo)干部有了這樣的認識，“嚴以修身”自然而為之。

第二，嚴以修身，謀同向。不同“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）的人，以何修身，內(nèi)涵可謂大相徑庭；修以何身，目的目標堪稱南轅北轍。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以馬克思主義的唯物史觀和辯證法為指導(dǎo)思想、以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻且建功立業(yè)為人生追求、以高于社會主義核心價值觀的要求去修身養(yǎng)德。有些領(lǐng)導(dǎo)干部修身的定向偏離甚至倒行逆施，不信馬列信鬼神迷風(fēng)水，工作上慵懶散漫、養(yǎng)生卻精益求精，向往修得“官場平步青云”的本事，至少修得一個“官場”中平平安安，等等?？磥?，欲“嚴以修身”，先明確以何修身和修以何身。

第三，嚴以修身，貴持恒。人的思想品德需養(yǎng)成，在實踐中固化、升華，之所謂學(xué)而知理、情理交融、固為認知，行后驗其果，復(fù)以固之以致堅信不疑并自覺而為。這樣的過程要有堅持、有耐心，非短期能成的。另，人所處的時代、外在社會環(huán)境、工作崗位、社會地位、個人生活不同的時期等等，這些因素的變化，都會引發(fā)人的理想信念變化。習(xí)XX總書記提出領(lǐng)導(dǎo)干部需要不斷地補精神上的“鈣”。嚴以修身，持之以恒，就是要經(jīng)常地補精神之“鈣”。

第四，嚴以修身，見實效。嚴以修身重在“外化于行”，就要把修身的成果見諸行動。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身是為了全心全意為人民服務(wù)建功立業(yè)而積極作為，也為了心存敬畏、手握戒尺、懂規(guī)矩、守紀律而有所不作為，唯有篤行，方能落到實處，才能達到要求領(lǐng)導(dǎo)干部修身的目的。只內(nèi)修而外化無為，沒有意義。另外，客觀檢驗評價領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴以修身？還是要觀實效！由外可觀內(nèi)，從外在行為可顯內(nèi)在修養(yǎng)。

作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)前論“嚴以修身”，有與古往今來中外仁人志士相同的社會責(zé)任意識，也有我們處于當(dāng)今世情、國情和黨情的時代意義。當(dāng)前，習(xí)XX總書記提“三嚴三實”，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴以修身”，這個意義上的“修身”，不要認為只是個人修養(yǎng)的事，而是對目前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍狀況認識的基礎(chǔ)上，對廣大干部的政治要求，關(guān)系黨和國家的大業(yè)，關(guān)系實現(xiàn)“中國夢”。

（2015年6月29日）

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