分類: 海南導(dǎo)游詞 范文詞典 編輯 : 范文大全 發(fā)布 : 11-18

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普美女書文化村是上江圩鎮(zhèn)的一個自然村，位于縣城的東南方，離縣城18公里。該村四面瀟水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，民風(fēng)純樸，是一個面積近6平方公里的倒葫蘆沙洲，同時也是女書傳人高銀仙的故里。女書是流傳于江永上江圩一帶人類迄今發(fā)現(xiàn)的唯一性別文字，堪稱中華文化之瑰寶，世界文字之奇觀2002年，江永女書作為全國48件之一列入“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。江永縣委、政府為保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，弘揚民族文化精髓，籌資260余萬元在普美吊橋及通往女書園和女書園后面竹林的砂石路?，F(xiàn)在我們面前的就是普美吊橋，它可是通往神秘女書島的唯一途徑。請大家跟我一同踏上吊橋，走進(jìn)女書村。各位朋友，走在吊橋之上，是不是有行走于云端的飄逸之感？不過請大家不要擔(dān)心，我們當(dāng)?shù)赜羞@樣兩句話：“搖一搖，身體健康百事好；蕩一蕩，事業(yè)財運更加旺！”讓我們一起來搖一搖，蕩一蕩吧。咱們剛才是搖搖蕩蕩過了吊橋?，F(xiàn)在咱們可是真真正正地踏上普美女書文化村了。請大家看腳下，迎面而來的是女書體的“祝君一帆風(fēng)順”。各位朋友可以仔細(xì)觀察一下女書體與漢字體的差異。不難看出，漢字是方方正正，而女書體則是呈斜菱形，字體非常娟秀，宛如妙齡少女婀娜的身姿。順便告訴大家，要想學(xué)著書寫女書字體，書寫方法得從右至左，從上至下。請大家看咱們右前方的建筑，它是普美女書文化村的村牌，以折扇和方巾構(gòu)成其造型。這是為什么呢？這是因為女書作為女人之間傳情達(dá)意的一種文字載體，通常是書寫、記錄在四種物體之上：一是布帛，二是紙片，三是折扇，四是方巾。在上江圩一帶婦女當(dāng)中，又最喜歡將女書書寫與手帕與方巾來構(gòu)成其造型了。所以我們普美村村牌就選用折扇與方巾來構(gòu)成其造型了。大家不妨在此合影留戀，記錄這神奇的女書揭秘之旅。各位朋友，現(xiàn)在咱們來到了“女書園”。女書園是搶救、保護(hù)、開發(fā)女書文化的重要場所，也是宣傳女書文化的重要窗口。該園建成于2002年10月，占地面積2500平方米，建筑面積1600平方米。女書園采用古樸典雅美觀實用的仿清式建筑，它的建設(shè)風(fēng)格體現(xiàn)了濃厚的地域文化色彩。園內(nèi)有前廳后院，前廳是供游人休閑娛樂的場所。后院設(shè)四廳一堂，左邊是綜合廳、女書工藝品銷售廳。園子的中間開辦了女書學(xué)堂。中共湖南省委副書記文選德為女書園提寫了園名。女書園通過文字、圖片、音像等形式，展示了女書原件文獻(xiàn)、作品、工藝、書法、學(xué)術(shù)成果與民俗風(fēng)情。從女書的發(fā)現(xiàn)到女書在學(xué)術(shù)界的影響，從女書藝術(shù)到女書書畫，從對女書的搶救、保護(hù)到女書文化的發(fā)展前景，較為全面地介紹和藝術(shù)再現(xiàn)了女書文化厚重的內(nèi)涵和獨特的人文魅力。自建園以來，海內(nèi)外學(xué)者和游客慕名前來考察觀光。女書園不僅成為了女書文化研究發(fā)展的中心基地，同時也是一處獨具特色的文化旅游景區(qū)?，F(xiàn)在就請各位朋友隨我一同走進(jìn)神奇的女書世界。朋友們。咱們現(xiàn)在所在之地是女書學(xué)堂。一進(jìn)入女書學(xué)堂，我們首先看到的是中央這幅畫像。這畫像上畫的是何許人呢？是不是女書的創(chuàng)始人呢？其實不然，這畫像里的人物名叫“婆王”?！捌磐酢笔羌袐D女美德于一身的一位女性，是我們江永婦女心目中的神，她的地位就相當(dāng)于福建、臺灣同胞心目中的“媽祖”。她能保佑我

們的家庭幸福，生活美滿?？蔀槭裁磿谂畷鴮W(xué)堂里懸掛“婆王”畫像呢？這是因為她與我們一個重要的女書活動有關(guān)，是什么呢？待會兒我再向大家解釋。看過了“婆王”像，我再向大家介紹一下“女書學(xué)堂”?！芭畷鴮W(xué)堂”逢雙休日開課，由已故女書傳人高銀仙的孫女兒胡美月?lián)谓處?，向前來學(xué)習(xí)的婦女傳授女書。如果大家感興趣，也可以加入其中學(xué)習(xí)，聽聽女書悠宛的吟唱，并請老師、學(xué)員們把你們的名字用女書寫在名卡上，帶回家作個紀(jì)念。各位朋友，這里是女書綜合展廳。在這里，大家可以了解到有關(guān)女書起源的傳說、女書的社會功能、發(fā)展前景、女書的學(xué)術(shù)研究成果等等。大家前面已經(jīng)了解到，女書是婦女傳情達(dá)意的一種專用文字，可創(chuàng)造這種文字的女人究竟是誰呢？在這里，我先請大家聽三個傳說。第一個傳說，是“皇妃造字”說。不知什么朝代，江永縣有一個女子，山歌唱得好，女紅做得好，有許多的結(jié)拜姐妹，大家在一起過得很愉快。由于長得很漂亮，有一年被選到皇宮作了皇妃，離開了鄉(xiāng)親姐妹。她在那個充滿狡詐與殺機(jī)的環(huán)境中寢食不安、驚恐萬狀，日夜思念著自己家鄉(xiāng)的親人和結(jié)拜姐妹。為了表達(dá)思念之情，她根據(jù)做女紅的圖案創(chuàng)造了一種文字，寫信托人帶回家鄉(xiāng)，并轉(zhuǎn)告給那些與她一起做女紅的結(jié)拜姐妹，怎樣去識別這些字的意思。從那以后，這種文字就在江永縣的婦女中流傳開來。 第二個傳說，是“盤巧造字”說。很久以前，江永縣桐口村出了一個盤巧姑娘，她3歲會唱歌，7歲會繡花，長到18歲沒有一樣不精通。周圍一帶的姑娘都喜歡與她結(jié)拜，一起唱歌，一起做女紅。有一天，盤巧一個人上山割草，官府獵隊發(fā)現(xiàn)她長得很漂亮，就把她搶到道州府去。盤巧在官府中過著奴隸一樣的生活。終于有一天，她想出了一個辦法，她根據(jù)過去與結(jié)拜姐妹一起織花邊、做花樣的圖案，創(chuàng)造了一種文字，一天造一個，3年

造了1080個字。她用這些字寫了一封信，帶回到家鄉(xiāng)，姐妹們最先認(rèn)出這些字，知道她原來被關(guān)在道州府里。她的親人趕到了道州府，把她接了回來。從此以后，這種文字廣泛流行，代代相傳。第三個傳說，是“九斤姑娘造字”說。九斤姑娘的傳說是這樣：古時候桐口村有個姑娘生下來九斤重，大家叫她九斤姑娘。長大后，她女紅做得好，歌唱得好，聰明能干，幾十里以內(nèi)的許多姑娘都是她的結(jié)拜姐妹。結(jié)拜姐妹之間交流感情，互通信息，需要通信，但是大家都不識字。九斤姑娘創(chuàng)造了女書文字，從此以后結(jié)拜姐妹之間就用女書文字書信來往。這些故事都很優(yōu)美，也很神秘，正如同我們的女書起源一樣撲朔迷離。由于女書“人死書焚”的習(xí)俗，很多女書原件都已不存在。目前發(fā)現(xiàn)最早的女書原件是明朝的，最多的是清朝和民國時期的?，F(xiàn)在專家學(xué)者們有各種不同的說法，有的說女書是唐朝以后起源的，有些說女書屬于先秦文字，有些甚至說女書比甲骨文還早出現(xiàn)，是母系氏族時期的產(chǎn)物。但是女書究竟起源于何時？可以說這還是一個千古之謎，還沒有一個大家公認(rèn)的答案。說到女書，就還得向大家介紹一下女書作品。女書作品有兩類，一類是當(dāng)?shù)貗D女自己創(chuàng)作的，反映當(dāng)?shù)貗D女生活、勞動=愛情家庭的，如《盧八女》、《楊細(xì)細(xì)》等；另一類女書作品是將當(dāng)?shù)貪h字?jǐn)⑹略姺g成女書敘事詩，如《梁山伯與祝英臺》、《王氏女》等，女書作品一般為五言和七言詩，多為吟唱作品。女書

的流傳，其實與我們當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼资敲懿豢煞值?。比如說“拜婆王”。每年到農(nóng)歷五月初十，江永縣的婦女和姑娘們會到花山廟去拜祭“婆王”。在拜祭之前，她們會把自己的心事用女書書寫在紙扇、方巾或宣紙上。在給“婆王”燒過香紙后，跪拜在“婆王”像前吟唱書寫好的女書。吟唱完畢，就將女書焚燒給“婆王”，希望“婆王”能不忘自己的許愿，保佑自己的愿望得以實現(xiàn)。說到這里，想必大家也都清楚了為什么“女書學(xué)堂”里懸掛婆王的畫像了吧。女書在另一個我們的民俗節(jié)慶當(dāng)中，也有著非常重要的作用，那就是“斗牛節(jié)”。每到四月初八這一天，男人們會趕著牛牯到野外去斗牛，看誰家的牛勇敢、兇猛。而女孩則會在這一天帶上點心、或者柴米、油鹽、菜肴到野外去“打平伙”，也就是聚餐。同時也借此機(jī)會與自己年齡相仿、志趣相投的女子結(jié)拜姐妹。女書作品，通常就是作為姐妹間的信物互相傳送。結(jié)為姐妹的婦女，在以后的生活中，也會常以女書書信往來。往往女書作品都會成為她們一生的珍藏。此外，女書還有一個很重要的功能，就是記錄女孩子在出嫁時一般長輩與朋友之間的教誨與祝福。江永一帶女孩出嫁一般都要“坐歌堂”?！白杼谩钡娘L(fēng)俗不為江永所獨有，但是坐歌堂贈送女書作品的風(fēng)俗卻是其它地方所沒有的。歌堂要坐三天，第一、二天為小歌堂，第三天為大歌堂。小歌堂時，新娘母親、舅母、姑嫂會用吟唱的方式教誨  新娘為人婦后如何服待夫婿、孝順公婆，和睦妯娌；新娘的姐妹們會逐一回憶同新娘以往在一起的快樂時光。到了第三天大歌堂時，新娘會一一回應(yīng)長輩及姐妹，表達(dá)自己出閣后會繼續(xù)孝順父母、長輩，不忘姐妹情意的心情。在這時，新娘的好友就會用女書把這三天吟唱的內(nèi)容記錄下來。到新娘出嫁后第三天回門時，姐妹們會將“坐歌堂”時記錄下來的內(nèi)容裝訂成冊。封面、封底用藍(lán)布、花邊裝禎好，制成三朝書送給新娘。這三朝書一般為13頁或17頁，女友們只是寫前幾頁，其余的留給新娘記錄以后的婚姻生活。而“三朝書”也是婦女們最珍愛的禮物。 前面我們提到了普美村是已故女書傳人高銀仙的故居地，那大家想不想一睹高銀仙的尊容呢？請各位往這邊看，這里有一張照片，照片上的三位分別是陽煥宜、義年華和高銀仙，她們是結(jié)拜姐妹。最右邊是就是高銀仙，中間的是義年華，左邊的是陽煥宜。陽煥宜是目前唯一健在的老一輩女書傳人，現(xiàn)在生活在銅山嶺農(nóng)場的河淵村，已經(jīng)98歲高齡了。假如你問她多大年齡，她不記得了?？扇裟阃惶崞鹋畷€能為你吟唱女書作品，為你提寫女書。中間的這位義年華老人是一位非常優(yōu)秀的女書傳人，她不僅能吟唱、書寫女書作品，而且還能創(chuàng)作女書作品。她為學(xué)者、專家研究江永女書提供了大量珍貴的資料，并且正是因為她，才有了我縣本土女書的研究者——周碩沂先生。此話由何說起呢？待會咱們參觀書畫展廳時，我再告訴大家。看到這里，也許有的朋友會納悶。這樣一種深閨里的文字是如何走出閨門，為專家、學(xué)者、世人所發(fā)現(xiàn)的呢？最早面世又是何時呢？我先給大家講一個故事。上個世紀(jì)五十年代中期，上江圩一帶有一名婦女獨自去北京尋訪自己在那工作的兒子。到達(dá)北京下火車后，又陰差陽錯地

與前來接站的兒子失之交臂，車站的民警詢問她要去的地址，這位婦女又不會說普通話，讓她書寫下來，她寫的卻又不是漢字。而是女書。后來民警們又從婦女的袋里發(fā)現(xiàn)書寫女書的小冊子。當(dāng)時人們還未曾認(rèn)知女書，卻又隱隱約約感覺到這些看不懂的符號是一種文字。在那個年代，這引起了民警的高度警惕——不會是一種特務(wù)文字吧？于是上報了國家安全部門。后來

幾經(jīng)周折，才弄明白這是一種地域性婦女專用文字——江永女書。那么最早研究女書的又是誰呢？他就是江永縣文化館前館員周碩沂先生。他從五十年代中期開始收集、整理女書原件、研究女書文字?，F(xiàn)在，我國研究女書的主要專家學(xué)者有武漢大學(xué)的宮哲兵教授和清華大學(xué)的趙麗明教授。國外主要有美國哈佛大學(xué)的史凱珊教授等。她們從八十年代初開始研究女書，長期居住在江永，與老一輩女書傳人及女書流傳地的婦女同起居、共勞作，獲得了許多詳實而珍貴的資料，與她們結(jié)下了深厚的友誼。像史凱珊教授，她在桐口村一住就是半年。專家學(xué)者就女書還出版了許多專著，大家可以到展銷廳去購買?，F(xiàn)在整個普美村女書文化村正在規(guī)劃建設(shè)為集體休閑娛樂、購物、女書學(xué)習(xí)、研究于一體的度假觀光勝地。村里將興建女書碑林、女書演藝廳、劃舟場、垂釣場、瑤家小吃街、女書工藝品街等等。我們衷心邀請各位朋友到那時再來普美女書文化村觀光，相信能給你全新的、更美的感受。接下來請各位朋友隨我走進(jìn)女紅廳，去看看當(dāng)?shù)貗D女用靈巧雙手創(chuàng)造的精美的女紅工藝品及一些女紅器具。女紅是婦女們織布、刺繡等手工作品的統(tǒng)稱。過去上江圩一帶的婦女裹小腳，不下地勞作，一般在繡樓做女紅，稱之為“樓上女”。在女紅廳里大家可以看到有織布機(jī)、紡紗機(jī)，在那邊還有一些工藝品。請大家慢慢參觀，下一站我們?nèi)⒂^女書書畫作品展示廳。書畫作品展示廳展示的是最早研究、整理女書的學(xué)者周碩沂先生的書畫作品。周碩沂先生是位男士，是如何學(xué)習(xí)進(jìn)而了解女書的呢？這就離不開我們的綜合戰(zhàn)事廳見過的義年華老人了。周碩沂先生是義年華老人的外甥。五十年代中期，由于歷史原因，周碩沂先生被迫離開了工作崗位回到了家里。一次他到義年華家中做客，意外地發(fā)現(xiàn)姨娘正在書寫一種斜菱形的文字符號，并且寫好之后還能看著用方言吟唱。這讓周碩沂大為驚奇，就央求著姨娘傳授自己。義年華老人是位開明的女性，她破除了女書傳女不傳男的禁律，將終身所學(xué)傳授給了周碩沂。可以說周碩沂先生今天研究女書有這么深的造詣，與義年華老人的幫助是密不可分的。這里的書畫作品有女書原件摘錄，也有名詩、名句的女書譯文，大家不妨細(xì)細(xì)品位。這是我們參觀女書園的最后一站——女書工藝品展銷廳。大家可以在這選購稱心的女書工藝品，帶回家中做個紀(jì)念。待會兒我們將登上小木舟，漂游女書河。 各位朋友，咱們現(xiàn)在即將展開女書河之旅。旅途全程五十分鐘，沿途大家可看到高銀仙墓、　荊田古村風(fēng)貌、桐口鳴鳳閣等景點。另外，還可以欣賞沿途參天古木的蔥翠，青竹搖曳的婀娜，水下綠洲的搖曳，以及享受碧波身邊蕩，魚兒水中游的美景。現(xiàn)在就請船老大撐起竹籬起程吧。各位朋友，請往右看。在對面山頭上，青柏掩映著的就是已故女書傳人高銀仙的墓地。高銀仙的墓地前矗立著兩塊墓碑，一塊是后人為其立的漢字碑，一塊是宮哲兵教授為其立的女書碑。高銀仙

生前為保護(hù)江永女書做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。雖然現(xiàn)在她已與世長辭，但她的墓地面向著普美村，似乎還在默默地關(guān)注著普美村的發(fā)展，關(guān)注著女書的流傳。經(jīng)過三十分鐘的游程，我們即將到達(dá)傳說中皇妃造字的荊田村?，F(xiàn)在，在我們前面出現(xiàn)了長約1.5公里的竹林小巷。請大家注意觀賞清澈河底搖曳著的水草。這可是一片美麗的水下綠洲，自由穿梭的魚兒仿佛就是塞外草原上奔馳的駿馬。正是這么美的女書河才孕育出了這么靈秀的江永女子，才有了這千古奇字—江永女書。穿過幽靜的小巷，我們現(xiàn)在到達(dá)了荊田古村，荊田村的傳說中的皇妃的故鄉(xiāng)，讓我們踏上古村，去領(lǐng)略一下古村風(fēng)貌吧。各位朋友，是不是一上岸后就被眼前這株大樹吸引了吧？這是一株古樟，已有六百多歲高齡了，現(xiàn)在仍然枝繁葉茂，是荊田村的“風(fēng)景”樹，鎮(zhèn)村之寶。他的直徑需七個成年人環(huán)抱，感興趣的朋友不妨試一試。眼前的古村從宋時開始名叫荊田，現(xiàn)在大家看到的民居建筑大多是明時的建筑。如果大家想進(jìn)一步了解江永一帶民居特點，等到咱們參觀千年古村上甘棠時，我再陪同各位細(xì)細(xì)品位。咱們現(xiàn)在先前往渡口，擺渡去桐口村，看看立在那兒的鳴鳳閣。眼前是“鳴鳳閣”共三層，高12米，為青磚木 結(jié)構(gòu)。以前村里會讀寫女書的婦女就在這“鳴鳳閣”里讀寫女書，制作女書女紅?，F(xiàn)在，它仿佛就是一座紀(jì)念碑，在這里默默憑吊那些逝去的光陰。到這里，咱們的女書揭秘之旅就暫告一個段落了。感謝各位朋友歸我工作的支持，希望女書村秀美的風(fēng)光，女書的傳奇的故事，女書河蕩漾的碧波能給您留下美好的印象，歡迎大家再到普美村做客。

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